　　王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳,，聞?lì)櫛俳忻麍@,。先不識(shí)主人，徑往其家,，值顧方集賓友酣燕,。而王遊歷既畢，指麾好惡,，傍若無人,。顧勃然不堪曰：“傲主人，非禮也,；以貴驕人,，非道也。失此二者,，不足齒人,，傖耳！”便驅(qū)其左右出門,。王獨(dú)在輿上回轉(zhuǎn),，顧望左右移時(shí)不至，然後令送箸門外,，怡然不屑,。

　　季孫之母死，哀公吊焉,，曾子與子貢吊焉,，閽人為君在，弗內(nèi)也,。曾子與子貢入于其廄而修容焉,。子貢先入，閽人曰：“鄉(xiāng)者已告矣,?！痹雍笕?，閽人辟之。涉內(nèi)溜,，卿大夫皆辟位,，公降一等而揖之。君子言之曰：“盡飾之道,，斯其行者遠(yuǎn)矣,。”陽門之介夫死,，司城子罕入而哭之哀,。晉人之覘宋者，反報(bào)于晉侯曰：“陽門之介夫死,，而子罕哭之哀,，而民說，殆不可伐也,?！笨鬃勇勚唬骸吧圃找棁酰　对姟吩疲骸悍裁裼袉?，扶服救之?！浑m微晉而已,，天下其孰能當(dāng)之?！?/p>

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登戊

　　曾子曰：“身也者,，父母之遺體也。行父母之遺體,，敢不敬乎,？居處不莊，非孝也,；事君不忠,，非孝也；蒞官不敬,，非孝也,；朋友不信，非孝也,；戰(zhàn)陳無勇,，非孝也；五者不遂,，災(zāi)及于親,，敢不敬乎,？亨孰膻薌，嘗而薦之,，非孝也,，養(yǎng)也。君子之所謂孝也者,，國人稱愿然曰：『幸哉有子,！』如此，所謂孝也已,。眾之本教曰孝,，其行曰養(yǎng)。養(yǎng),，可能也,，敬為難；敬,，可能也,，安為難；安,，可能也,，卒為難。父母既沒,，慎行其身,，不遺父母惡名，可謂能終矣,。仁者,，仁此者也；禮者,，履此者也,；義者，宜此者也,；信者,，信此者也；強(qiáng)者,，強(qiáng)此者也,。樂自順此生，刑自反此作,?！痹釉唬骸胺蛐ⅲ弥跆斓?，溥之而橫乎四海,，施諸后世而無朝夕,，推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn),，推而放諸南海而準(zhǔn),，推而放諸北海而準(zhǔn)?！对姟吩疲骸鹤晕髯詵|,，自南自北，無思不服,?！淮酥^也?！痹釉唬骸皹淠疽詴r(shí)伐焉,，禽獸以時(shí)殺焉。夫子曰：『斷一樹,，殺一獸,，不以其時(shí)，非孝也,?！恍⒂腥盒⌒⒂昧Γ行⒂脛?，大孝不匱,。思慈愛忘勞，可謂用力矣,。尊仁安義,，可謂用勞矣,。博施備物,，可謂不匱矣。父母愛之,，嘉而弗忘,；父母惡之，懼而無怨,；父母有過,，諫而不逆；父母既沒,，必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終?！睒氛哟合绿枚鴤渥?，數(shù)月不出,，猶有憂色。門弟子曰：“夫子之足瘳矣,，數(shù)月不出,，猶有憂色，何也,？”樂正子春曰：“善如爾之問也,！善如爾之問也！吾聞諸曾子,，曾子聞諸夫子曰：『天之所生,，地之所養(yǎng)，無人為大,?！桓改溉尤鴼w之,，可謂孝矣,。不虧其體，不辱其身,，可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道,，予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母,，是故道而不徑，舟而不游,，不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母，是故惡言不出于口,，忿言不反于身,。不辱其身，不羞其親,，可謂孝矣,。”

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　　唯天下至誠,，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng),，立天下之大本，知天地之化育,。夫焉有所倚,？肫肫其仁,！淵淵其淵！浩浩其天,！茍不固聰明圣知達(dá)天德者,，其孰能知之？

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　　彈棋始自魏宮內(nèi)，用妝奩戲,。文帝於此戲特妙,，用手巾角拂之，無不中,。有客自雲(yún)能,，帝使為之?？腕绺鸾斫?，低頭拂棋，妙踰於帝,。

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　　車胤父作南平郡功曹,，太守王胡之避司馬無忌之難，置郡於酆陰,。是時(shí)胤十余歲,，胡之每出，嘗於籬中見而異焉,。謂胤父曰：“此兒當(dāng)致高名,。”後遊集,，恒命之,。胤長，又為桓宣武所知,。清通於多士之世,，官至選曹尚書,。

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