　　禮有大有小,，有顯有微,。大者不可損，小者不可益,，顯者不可掩,，微者不可大也。故《經(jīng)禮》三百,，《曲禮》三千,，其致一也。未有入室而不由戶者。君子之于禮也,，有所竭情盡慎,，致其敬而誠若，有美而文而誠若,。君子之于禮也,，有直而行也，有曲而殺也,，有經(jīng)而等也,，有順而討也，有摭而播也,，有推而進也,，有放而文也，有放而不致也,，有順而摭也,。三代之禮一也，民共由之,?；蛩鼗蚯啵脑煲笠?。周坐尸,，詔侑武方；其禮亦然,，其道一也,；夏立尸而卒祭；殷坐尸,。周旅酬六尸,，曾子曰：“周禮其猶醵與！”

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　　君之喪：三日,，子,、夫人杖，五日既殯,，授大夫世婦杖,。子、大夫?qū)嬮T之外杖,，寢門之內(nèi)輯之,；夫人世婦在其次則杖，即位則使人執(zhí)之,。子有王命則去杖,，國君之命則輯杖,，聽卜有事于尸則去杖。大夫于君所則輯杖,，于大夫所則杖,。大夫之喪：三日之朝既殯，主人主婦室老皆杖,。大夫有君命則去杖,，大夫之命則輯杖；內(nèi)子為夫人之命去杖,，為世婦之命授人杖,。士之喪：二日而殯，三日而朝,，主人杖,，婦人皆杖。于君命夫人之命如大夫,，于大夫世婦之命如大夫,。子皆杖,，不以即位,。大夫士哭殯則杖，哭柩則輯杖,。棄杖者,，斷而棄之于隱者。

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　　王孝伯死,，縣其首於大桁,。司馬太傅命駕出至標所，孰視首,，曰：“卿何故趣,，欲殺我邪？”

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　　荀慈明與汝南袁閬相見,，問潁川人士,，慈明先及諸兄。閬笑曰：“士但可因親舊而已乎,？”慈明曰：“足下相難,，依據(jù)者何經(jīng)？”閬曰：“方問國士,，而及諸兄,，是以尤之耳?！贝让髟唬骸拔粽咂钷蓛?nèi)舉不失其子,，外舉不失其讎，以為至公。公旦文王之詩,，不論堯舜之德,，而頌文武者，親親之義也,。春秋之義,，內(nèi)其國而外諸夏。且不愛其親而愛他人者,，不為悖德乎,？”

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　　孫興公、許玄度皆壹時名流,?；蛑卦S高情，則鄙孫穢行,；或愛孫才藻,，而無取於許。

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　　王長史病篤,，寢臥鐙下,，轉(zhuǎn)麈尾視之，嘆曰：“如此人,，曾不得四十,！”及亡，劉尹臨殯,，以犀柄麈尾箸柩中,，因慟絕。

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