慕容冬蓮 844萬字 202338人讀過 連載
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凡祭有四時:春祭曰礿,夏祭曰禘,,秋祭曰嘗,,冬祭曰烝。礿,、禘,,陽義也,;嘗,、烝,陰義也,。禘者陽之盛也,,嘗者陰之盛也,。故曰:莫重于禘,、嘗,。古者于禘也,發(fā)爵賜服,,順陽義也,;于嘗也,出田邑,,發(fā)秋政,,順陰義也。故記曰:“嘗之日,,發(fā)公室,,示賞也,;草艾則墨,;未發(fā)秋政,,則民弗敢草也,。”故曰:禘,、嘗之義大矣。治國之本也,,不可不知也,。明其義者君也,能其事者臣也,。不明其義,,君人不全;不能其事,,為臣不全,。夫義者,所以濟志也,,諸德之發(fā)也。是故其德盛者,,其志厚,;其志厚者,其義章,。其義章者,,其祭也敬。祭敬則竟內之子孫莫敢不敬矣,。是故君子之祭也,,必身親蒞之,;有故,則使人可也,。雖使人也,君不失其義者,,君明其義故也,。其德薄者,其志輕,,疑于其義,,而求祭;使之必敬也,,弗可得已,。祭而不敬,何以為民父母矣,?夫鼎有銘,銘者,,自名也,。自名以稱揚其先祖之美,而明著之后世者也,。為先祖者,,莫不有美焉,莫不有惡焉,,銘之義,,稱美而不稱惡,此孝子孝孫之心也,。唯賢者能之。銘者,,論譔其先祖之有德善,,功烈勛勞慶賞聲名列于天下,而酌之祭器,;自成其名焉,,以祀其先祖者也。顯揚先祖,,所以崇孝也,。身比焉,順也,。明示后世,,教也,。夫銘者,,壹稱而上下皆得焉耳矣,。是故君子之觀于銘也,,既美其所稱,,又美其所為,。為之者,,明足以見之,,仁足以與之,,知足以利之,,可謂賢矣。賢而勿伐,,可謂恭矣。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰:六月丁亥,,公假于大廟,。公曰:“叔舅!乃祖莊叔,,左右成公,。成公乃命莊叔隨難于漢陽,即宮于宗周,,奔走無射,。啟右獻公。獻公乃命成叔,,纂乃祖服。乃考文叔,,興舊耆欲,,作率慶士,躬恤衛(wèi)國,,其勤公家,,夙夜不解,民咸曰:『休哉!』”公曰:“叔舅,!予女銘:若纂乃考服,。”悝拜稽首曰:“對揚以辟之,,勤大命施于烝彝鼎,?!贝诵l(wèi)孔悝之鼎銘也,。古之君子論譔其先祖之美,,而明著之后世者也,。以比其身,,以重其國家如此,。子孫之守宗廟社稷者,,其先祖無美而稱之,,是誣也,;有善而弗知,,不明也,;知而弗傳,,不仁也,。此三者,,君子之所恥也,。昔者,,周公旦有勛勞于天下。周公既沒,,成王、康王追念周公之所以勛勞者,,而欲尊魯,;故賜之以重祭。外祭,,則郊社是也,;內祭,,則大嘗禘是也。夫大嘗禘,,升歌《清廟》,,下而管《象》;朱干玉戚,,以舞《大武》,;八佾,,以舞《大夏》;此天子之樂也,??抵芄室再n魯也,。子孫纂之,,至于今不廢,所以明周公之德而又以重其國也,。
搗珍:取牛羊麋鹿麇之肉必脄,每物與牛若一捶,,反側之,,去其餌,熟出之,,去其餌,,柔其肉。
哀公命席,??鬃邮淘唬骸叭逵邢现湟源福硪箯妼W以待問,,懷忠信以待舉,,力行以待取,其自立有如此者,。
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