　　子贛見師乙而問焉，曰：“賜聞聲歌各有宜也,，如賜者,，宜何歌也,？”師乙曰：“乙賤工也，何足以問所宜,？請誦其所聞,，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜,、疏達(dá)而信者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng)。肆直而慈愛者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者，直己而陳德也,。動己而天地應(yīng)焉,，四時(shí)和焉，星辰理焉,，萬物育焉,。故商者，五帝之遺聲也,。商人識之,，故謂之商。齊者三代之遺聲也,，齊人識之,，故謂之齊。明乎商之音者,，臨事而屢斷,，明乎齊之音者，見利而讓,。臨事而屢斷,，勇也；見利而讓,，義也,。有勇有義，非歌孰能保此,？故歌者,，上如抗，下如隊(duì),，曲如折,，止如槁木,，倨中矩，句中鉤,，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也，長言之也,。說之,，故言之；言之不足,，故長言之,；長言之不足，故嗟嘆之,；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之，足之蹈之也,?！弊迂晢枠贰?/p>

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　　王右軍在南,，丞相與書,，每嘆子侄不令。雲(yún)：“虎(犬屯),、虎犢,，還其所如?！?/p>

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　　子曰：“下之事上也,，不從其所令，從其所行,。上好是物,，下必有甚者矣。故上之所好惡,，不可不慎也,，是民之表也?！弊釉唬骸坝砹⑷?，百姓以仁遂焉，豈必盡仁,？《詩》云：‘赫赫師尹,，民具爾瞻。’《甫刑》曰：‘一人有慶,，兆民賴之,。’大雅曰：‘成王之孚,，下土之式?！弊釉唬骸吧虾萌?，則下之為仁爭先人。故長民者章志,、貞教,、尊仁，以子愛百姓,；民致行己以說其上矣,。《詩》云：‘有梏德行,，四國順之,。’”

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　　庾道季雲(yún)：“廉頗,、藺相如雖千載上死人,，懍懍恒如有生氣。曹蜍,、李誌雖見在,，厭厭如九泉下人。人皆如此,，便可結(jié)繩而治,，但恐狐貍貒貉啖盡?！?/p>

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　　婦人之摯,，椇榛、脯修,、棗栗,。

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