　　先王之所以治天下者五：貴有德，貴貴,，貴老，敬長,，慈幼。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也,。貴貴，為其近于君也,。貴老，為其近于親也,。敬長，為其近于兄也,。慈幼，為其近于子也,。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王,，雖天子，必有父,；至弟近乎霸，雖諸侯,，必有兄。先王之教,，因而弗改，所以領(lǐng)天下國家也,。子曰：“立愛自親始,，教民睦也,。立教自長始,，教民順也,。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長，而民貴用命,。孝以事親，順以聽命,，錯諸天下，無所不行,。”

本王在此

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　　祖車騎過江時,，公私儉薄，無好服玩,。王、庾諸公共就祖,，忽見裘袍重疊，珍飾盈列,，諸公怪問之,。祖曰：“昨夜復(fù)南塘壹出,?！弊骒稌r恒自使健兒鼓行劫鈔,，在事之人,，亦容而不問,。

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　　子游問曰：“喪慈母如母,，禮與,？”孔子曰：“非禮也。古者,，男子外有傅,，內(nèi)有慈母，君命所使教子也,，何服之有？昔者,，魯昭公少喪其母,，有慈母良,，及其死也,，公弗忍也，欲喪之,，有司以聞，曰：‘古之禮,，慈母無服，今也君為之服,，是逆古之禮而亂國法也,；若終行之，則有司將書之以遺后世,。無乃不可乎,！’公曰：‘古者天子練冠以燕居,?！ト桃玻炀毠谝詥蚀饶?。喪慈母，自魯昭公始也,。”

滅盡塵埃

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　　庾法暢造庾太尉,，握麈尾至佳,，公曰：“此至佳，那得在,？”法暢曰：“廉者不求,，貪者不與，故得在耳,?！?/p>

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