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諸葛子伯 144萬(wàn)字 522647人讀過(guò) 連載

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　　天地嚴(yán)凝之氣，始于西南,，而盛于西北,，此天地之尊嚴(yán)氣也，此天地之義氣也,。天地溫厚之氣，始于東北,，而盛于東南,，此天地之盛德氣也，此天地之仁氣也,。主人者尊賓,，故坐賓于西北，而坐介于西南以輔賓，賓者接人以義者也,，故坐于西北,。主人者，接人以德厚者也,，故坐于東南,。而坐僎于東北，以輔主人也,。仁義接,，賓主有事，俎豆有數(shù)曰圣,，圣立而將之以敬曰禮,，禮以體長(zhǎng)幼曰德。德也者,，得于身也,。故曰：古之學(xué)術(shù)道者，將以得身也,。是故圣人務(wù)焉,。

　　高柔在東，甚為謝仁祖所重,。既出,，不為王、劉所知,。仁祖曰：“近見(jiàn)高柔,，大自敷奏，然未有所得,?！闭骈L(zhǎng)雲(yún)：“故不可在偏地居，輕在角(角弱)中,，為人作議論,。”高柔聞之,，雲(yún)：“我就伊無(wú)所求,。”人有向真長(zhǎng)學(xué)此言者,，真長(zhǎng)曰：“我寔亦無(wú)可與伊者,。”然遊燕猶與諸人書(shū)：“可要安固,？”安固者,，高柔也,。

　　荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱,，乃出中庭自取冷,，還以身熨之。婦亡,，奉倩後少時(shí)亦卒,。以是獲譏於世。奉倩曰：“婦人德不足稱,，當(dāng)以色為主,。”裴令聞之曰：“此乃是興到之事,，非盛德言,，冀後人未昧此語(yǔ)?！?/p>

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