　　袂圜以應(yīng)規(guī)；曲袷如矩以應(yīng)方,；負(fù)繩及踝以應(yīng)直,；下齊如權(quán)衡以應(yīng)平。故規(guī)者,，行舉手以為容,；負(fù)繩抱方者,，以直其政，方其義也,。故《易》曰：坤，“六二之動(dòng),，直以方”也,。下齊如權(quán)衡者，以安志而平心也,。五法已施,，故圣人服之。故規(guī)矩取其無(wú)私,，繩取其直,，權(quán)衡取其平，故先王貴之,。故可以為文,，可以為武，可以擯相,，可以治軍旅,，完且弗費(fèi)，善衣之次也,。

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　　子云：“賓禮每進(jìn)以讓,，喪禮每加以遠(yuǎn)?！痹∮谥辛?，飯于牖下，小斂于戶內(nèi),，大斂于阼,，殯于客位，祖于庭,，葬于墓,，所以示遠(yuǎn)也。殷人吊于壙,，周人吊于家,，示民不偝也。子云：“死,，民之卒事也,，吾從周?！币源朔幻?，諸侯猶有薨而不葬者,。子云：“升自客階，受吊于賓位,，教民追孝也,。”未沒(méi)喪不稱君,，示民不爭(zhēng)也,。故魯《春秋》記晉喪曰：“殺其君之子奚齊及其君卓?！币源朔幻?，子猶有弒其父者。

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　　簡(jiǎn)文雲(yún)：“劉尹茗柯有實(shí)理,?！?/p>

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　　戴安道就範(fàn)宣學(xué)，視範(fàn)所為：範(fàn)讀書(shū)亦讀書(shū),，範(fàn)鈔書(shū)亦鈔書(shū),。唯獨(dú)好畫(huà)，範(fàn)以為無(wú)用,，不宜勞思於此,。戴乃畫(huà)南都賦圖；範(fàn)看畢咨嗟,，甚以為有益,，始重畫(huà)。

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　　王子猷,、子敬兄弟共賞高士傳人及贊,。子敬賞井丹高潔，子猷雲(yún)：“未若長(zhǎng)卿慢世,?！?/p>

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　　王長(zhǎng)史、謝仁祖同為王公掾,。長(zhǎng)史雲(yún)：“謝掾能作異舞,。”謝便起舞,，神意甚暇,。王公熟視，謂客曰：“使人思安豐,?！?/p>

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