慕容辛 420萬(wàn)字 266262人讀過(guò) 連載
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記問(wèn)之學(xué),,不足以為人師,。必也其聽(tīng)語(yǔ)乎,,力不能問(wèn),然后語(yǔ)之,;語(yǔ)之而不知,,雖舍之可也。
及入舞,,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,冕而揔干,,率其群臣,,以樂(lè)皇尸。是故天子之祭也,,與天下樂(lè)之,;諸侯之祭也,與竟內(nèi)樂(lè)之,。冕而揔干,,率其群臣,以樂(lè)皇尸,,此與竟內(nèi)樂(lè)之之義也,。夫祭有三重焉:獻(xiàn)之屬,,莫重于祼,,聲莫重于升歌,舞莫重于《武宿夜》,,此周道也,。凡三道者,所以假于外而以增君子之志也,,故與志進(jìn)退,;志輕則亦輕,志重則亦重,。輕其志而求外之重也,,雖圣人弗能得也。是故君子之祭也,,必身自盡也,,所以明重也。道之以禮,,以奉三重,,而薦諸皇尸,此圣人之道也,。夫祭有馂,;馂者祭之末也,,不可不知也。是故古之人有言曰:“善終者如始,?!别炂涫且选J枪使胖釉唬骸笆囵灩砩裰嘁?,惠術(shù)也,,可以觀政矣?!笔枪适q,,君與卿四人馂。君起,,大夫六人馂,;臣馂君之余也。大夫起,,士八人馂,;賤馂貴之余也。士起,,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,百官進(jìn),,徹之,,下馂上之余也。凡馂之道,,每變以眾,所以別貴賤之等,,而興施惠之象也,。是故以四簋黍見(jiàn)其修于廟中也。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,,由馂見(jiàn)之矣。故曰:“可以觀政矣,?!?/p>
斬衰,,括發(fā)以麻,;為母,括發(fā)以麻,,免而以布。齊衰,,惡笄以終喪,。男子冠而婦人笄,,男子免而婦人髽,。其義:為男子則免,,為婦人則髽,。苴杖,竹也,;削杖,桐也,。祖父卒,,而后為祖母后者三年,。為父母,,長(zhǎng)子稽顙,。大夫吊之,,雖緦必稽顙。婦人為夫與長(zhǎng)子稽顙,,其余則否。男主必使同姓,,婦主必使異姓。為父后者為出母無(wú)服,。親親,,以三為五,,以五為九,。上殺,下殺,,旁殺,,而親畢矣,。王者禘其祖之所自出,以其祖配之,,而立四廟,。庶子王,,亦如之。別子為祖,繼別為宗,,繼禰者為小宗。有五世而遷之宗,,其繼高祖者也,。是故,祖遷于上,,宗易于下,。尊祖故敬宗,,敬宗所以尊祖禰也,。庶子不祭祖者,,明其宗也。庶子不為長(zhǎng)子斬,,不繼祖與禰故也,。庶子不祭殤與無(wú)后者,殤與無(wú)后者從祖祔食,。庶子不祭禰者,,明其宗也。親親尊尊長(zhǎng)長(zhǎng),男女之有別,,人道之大者也,。
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