　　仲冬之月,，日在斗，昏東壁中,，旦軫中,。其日壬癸。其帝顓頊,，其神玄冥,。其蟲(chóng)介。其音羽,，律中黃鍾,。其數(shù)六。其味咸,，其臭朽,。其祀行,，祭先腎。冰益壯,，地始坼,。鹖旦不鳴，虎始交,。天子居玄堂大廟,，乘玄路，駕鐵驪,，載玄旗,，衣黑衣，服玄玉,。食黍與彘,，其器閎以奄。飭死事,。命有司曰：土事毋作,，慎毋發(fā)蓋，毋發(fā)室屋,，及起大眾,，以固而閉。地氣且泄,，是謂發(fā)天地之房,，諸蟄則死，民必疾疫,，又隨以喪,。命之曰暢月。

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　　王恭欲請(qǐng)江盧奴為長(zhǎng)史,，晨往詣江,，江猶在帳中。王坐,，不敢即言,。良久乃得及，江不應(yīng),。直喚人取酒,，自飲壹碗，又不與王,。王且笑且言：“那得獨(dú)飲,？”江雲(yún)：“卿亦復(fù)須邪？”更使酌與王,，王飲酒畢,，因得自解去,。未出戶(hù)，江嘆曰：“人自量,，固為難?！?/p>

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　　是月也,，不可以稱(chēng)兵，稱(chēng)兵必天殃,。兵戎不起,，不可從我始。毋變天之道,，毋絕地之理,，毋亂人之紀(jì)。

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　　支道林,、殷淵源俱在相王許,。相王謂二人：“可試壹交言。而才性殆是淵源崤,、函之固,，君其慎焉！”支初作,，改轍遠(yuǎn)之,，數(shù)四交，不覺(jué)入其玄中,。相王撫肩笑曰：“此自是其勝場(chǎng),，安可爭(zhēng)鋒！”

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　　古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,，及歲時(shí)，齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,，必于是取之，敬之至也,。君召牛,，納而視之，擇其毛而卜之,，吉,，然后養(yǎng)之。君皮弁素積,，朔月,，月半,，君巡牲，所以致力,，孝之至也,。古者天子、諸侯必有公桑,、蠶室,，近川而為之。筑宮仞有三尺,，棘墻而外閉之,。及大昕之朝，君皮弁素積,，卜三宮之夫人世婦之吉者,，使入蠶于蠶室，奉種浴于川,；桑于公桑,，風(fēng)戾以食之。歲既殫矣,，世婦卒蠶,，奉繭以示于君，遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰：“此所以為君服與,？”遂副袆而受之，因少牢以禮之,。古之獻(xiàn)繭者,，其率用此與！及良日,，夫人繅,，三盆手，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,；遂朱綠之,，玄黃之，以為黼黻文章,。服既成,，君服以祀先王先公，敬之至也,。君子曰：禮樂(lè)不可斯須去身,。致樂(lè)以治心，則易直子諒之心,，油然生矣。易直子諒之心生則樂(lè)，樂(lè)則安,，安則久，久則天,，天則神。天則不言而信,，神則不怒而威,。致樂(lè)以治心者也。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,，莊敬則嚴(yán)威。心中斯須不和不樂(lè),，而鄙詐之心入之矣,；外貌斯須不莊不敬，而慢易之心入之矣,。故樂(lè)也者,，動(dòng)于內(nèi)者也，禮也者,，動(dòng)于外者也,。樂(lè)極和，禮極順,。內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而不與爭(zhēng)也；望其容貌,，而眾不生慢易焉,。故德輝動(dòng)乎內(nèi)，而民莫不承聽(tīng),；理發(fā)乎外,，而眾莫不承順。故曰：致禮樂(lè)之道,，而天下塞焉,，舉而措之無(wú)難矣。樂(lè)也者,，動(dòng)于內(nèi)者也,；禮也者，動(dòng)于外者也,。故禮主其減,，樂(lè)主其盈。禮減而進(jìn),，以進(jìn)為文,；樂(lè)盈而反,，以反為文。禮減而不進(jìn)則銷(xiāo),，樂(lè)盈而不反則放,。故禮有報(bào)而樂(lè)有反。禮得其報(bào)則樂(lè),，樂(lè)得其反則安,。禮之報(bào)，樂(lè)之反,，其義一也,。

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