　　唯天下至圣為能聰明睿知,，足以有臨也；寬裕溫柔,，足以有容也,；發(fā)強剛毅，足以有執(zhí)也,；齊莊中正,，足以有敬也；文理密察,，足以有別也,。溥博淵泉，而時出之,。溥博如天,，淵泉如淵。見而民莫不敬,，言而民莫不信,，行而民莫不說。是以聲名洋溢乎中國,，施及蠻貊,。舟車所至，人力所通,，天之所覆,，地之所載，日月所照,，霜露所隊,，凡有血氣者，莫不尊親,，故曰配天,。

　　太廟之內(nèi)敬矣！君親牽牲,，大夫贊幣而從,。君親制祭，夫人薦盎,。君親割牲,，夫人薦酒,。卿、大夫從君,，命婦從夫人,。洞洞乎其敬也，屬屬乎其忠也,，勿勿乎其欲其饗之也,。納牲詔于庭，血毛詔于室,，羹定詔于堂,，三詔皆不同位，蓋道求而未之得也,。設祭于堂,，為祊乎外，故曰：“于彼乎,？于此乎,？”一獻質(zhì)，三獻文,，五獻察,，七獻神。大饗其王事與,！三牲魚臘,，四海九州島之美味也；籩豆之薦,，四時之和氣也,。內(nèi)金，示和也,。束帛加璧,，尊德也,。龜為前列,，先知也。金次之,，見情也,。丹漆絲纊竹箭，與眾共財也,。其余無常貨,，各以其國之所有，則致遠物也,。其出也,，肆夏而送之,，蓋重禮也。祀帝于郊,，敬之至也,。宗廟之祭，仁之至也,。喪禮,，忠之至也。備服器,，仁之至也,。賓客之用幣，義之至也,。故君子欲觀仁義之道,，禮其本也。

從無敵召喚開始做皇帝

秋敏麗

　　子曰：“愚而好自用,，賤而好自專,，生乎今之世，反古之道：如此者,，災及其身者也,。”非天子,，不議禮,，不制度，不考文,。今天下車同軌,，書同文，行同倫,。雖有其位,，茍無其德，不敢作禮樂焉,；雖有其德,。茍無其位，亦不敢作禮樂焉,。子曰：“吾說夏禮,，杞不足徵也。吾學殷禮,，有宋存焉,。吾學周禮，今用之,，吾從周,?！?/p>

太后重生記

勢春鐳

　　魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍,。及帝病困,，卞後出看疾。太後入戶,，見直侍並是昔日所愛幸者,。太後問：“何時來邪？”雲(yún)：“正伏魄時過,?！币虿粡颓岸鴩@曰：“狗鼠不食汝余，死故應爾,！”至山陵,，亦竟不臨。

重生之歲月小調(diào)

應蕓溪

　　麻之有本者,，變?nèi)曛?。既練，遇麻斷本者,，于免,，绖之；既免,，去绖,。每可以绖必绖；既绖,，則去之,。

五行神醫(yī)

顓孫夏

　　習鑿齒、孫興公未相識,，同在桓公坐,。桓語孫“可與習參軍共語,?！睂O雲(yún)：“‘蠢爾蠻荊’，敢與大邦為讎,？”習雲(yún)：“‘薄伐獫狁’,，至於太原,?！?/p>

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