　　大樂正論造士之秀者以告于王,，而升諸司馬,，曰進士,。司馬辨論官材，論進士之賢者以告于王,，而定其論,。論定然后官之，任官然后爵之,，位定然后祿之,。大夫廢其事，終身不仕,，死以士禮葬之,。有發(fā)，則命大司徒教士以車甲,。凡執(zhí)技論力,，適四方，裸股肱,，決射御,。凡執(zhí)技以事上者：祝史、射御,、醫(yī)卜及百工,。凡執(zhí)技以事上者：不貳事，不移官,，出鄉(xiāng)不與士齒,。仕于家者，出鄉(xiāng)不與士齒,。司寇正刑明辟以聽獄訟,。必三刺。有旨無簡不聽,。附從輕,，赦從重。凡制五刑,，必即天論,。郵罰麗于事。

蝕骨冥妃

丑大荒落

　　蘇峻時,，孔群在橫塘為匡術(shù)所逼,。王丞相保存術(shù)，因眾坐戲語,，令術(shù)勸酒,，以釋橫塘之憾。群答曰：“德非孔子,，厄同匡人,。雖陽和布氣,，鷹化為鳩，至於識者,，猶憎其眼,。”

貴家棄女

紫壬

　　始死,，遷尸于床,，幠用斂衾，去死衣,，小臣楔齒用角柶,，綴足用燕幾，君大夫士一也,。

兵王之王

肖醉珊

　　司徒修六禮以節(jié)民性,，明七教以興民德，齊八政以防淫,，一道德以同俗,，養(yǎng)耆老以致孝，恤孤獨以逮不足,，上賢以崇德,，簡不肖以絀惡,。命鄉(xiāng),，簡不帥教者以告。耆老皆朝于庠,，元日,，習(xí)射上功，習(xí)鄉(xiāng)上齒,，大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉,。不變，命國之右鄉(xiāng),，簡不帥教者移之左,；命國之左鄉(xiāng)，簡不帥教者移之右,，如初禮,。不變，移之郊,，如初禮,。不變，移之遂,，如初禮,。不變,，屏之遠方，終身不齒,。命鄉(xiāng),，論秀士，升之司徒,，曰選士,。司徒論選士之秀者而升之學(xué)，曰俊士,。升于司徒者,，不征于鄉(xiāng)；升于學(xué)者,，不征于司徒,，曰造士。樂正崇四術(shù),，立四教,，順先王詩書禮樂以造士。春,、秋教以禮樂,，冬、夏教以詩書,。王大子,、王子、群后之大子,、卿大夫元士之適子,、國之俊選，皆造焉,。凡入學(xué)以齒,。將出學(xué)，小胥,、大胥,、小樂正簡不帥教者以告于大樂正。大樂正以告于王,。王命三公,、九卿、大夫,、元士皆入學(xué),。不變，王親視學(xué)。不變,，王三日不舉,，屏之遠方。西方曰棘,，東方曰寄,，終身不齒。

重生有個空間

皇甫歆藝

　　是月也,，命漁師始漁,，天子親往，乃嘗魚,，先薦寢廟,。冰方盛，水澤腹堅,。命取冰,，冰以入。令告民,，出五種,。命農(nóng)計耦耕事，修耒耜,，具田器,。命樂師大合吹而罷。乃命四監(jiān)收秩薪柴,，以共郊廟及百祀之薪燎,。

重生九零：軍少心尖妻

齊春翠

　　司馬景王東征，取上黨李喜,，以為從事中郎,。因問喜曰：“昔先公辟君不就,，今孤召君,，何以來？”喜對曰：“先公以禮見待,，故得以禮進退,；明公以法見繩，喜畏法而至耳,！”

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