　　祀乎明堂,，所以教諸侯之孝也,；食三老五更于大學(xué)，所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),，所以教諸侯之德也；耕藉,，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲，所以教諸侯之臣也,。五者,，天下之大教也。食三老五更于大學(xué),，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳,，冕而揔干,，所以教諸侯之弟也。是故,，鄉(xiāng)里有齒,，而老窮不遺，強不犯弱,，眾不暴寡,，此由大學(xué)來者也。天子設(shè)四學(xué),，當入學(xué),，而大子齒。天子巡守,，諸侯待于竟,。天子先見百年者。八,、十九十者東行,，西行者弗敢過；西行,，東行者弗敢過,。欲言政者，君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族，三命不齒,；族有七十者,，弗敢先。七十者,，不有大故不入朝,；若有大故而入，君必與之揖讓,，而后及爵者,。天子有善，讓德于天,；諸侯有善,，歸諸天子；卿大夫有善,，薦于諸侯,；士、庶人有善,，本諸父母,，存諸長老；祿爵慶賞,，成諸宗廟,；所以示順也。昔者,，圣人建陰陽天地之情,，立以為《易》。易抱龜南面,，天子卷冕北面,，雖有明知之心,，必進斷其志焉。示不敢專,，以尊天也,。善則稱人，過則稱己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀，必有齊莊之心以慮事,，以具服物,，以修宮室，以治百事,。及祭之日,，顏色必溫，行必恐,，如懼不及愛然,。其奠之也，容貌必溫,，身必詘,，如語焉而未之然。宿者皆出,，其立卑靜以正,，如將弗見然。及祭之后,，陶陶遂遂,，如將復(fù)入然。是故,，愨善不違身,，耳目不違心，思慮不違親,。結(jié)諸心,，形諸色，而術(shù)省之--孝子之志也,。建國之神位：右社稷,，而左宗廟。

昭昭知我意

稅涵菱

　　簡文目敬豫為“朗豫”,。

我在主神空間當boss的日子

西門慶敏

　　公孫度目邴原：所謂雲(yún)中白鶴,，非燕雀之網(wǎng)所能羅也。

龍婿

哀郁佳

　　王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷,、子重多說俗事,，子敬寒溫而已。既出,，坐客問謝公：“向三賢孰愈,？”謝公曰：“小者最勝?！笨驮唬骸昂我灾俊敝x公曰：“吉人之辭寡,，躁人之辭多,，推此知之?！?/p>

她，耀眼如星

俎新月

　　凡為位,，非親喪,，齊衰以下，皆即位哭盡哀,，而東免绖,，即位，袒,、成踴,、襲，拜賓反位,，哭成踴,，送賓反位，相者告就次,。三日,，五哭卒，主人出送賓,；眾主人兄弟皆出門,，哭止。相者告事畢,。成服拜賓,。若所為位家遠，則成服而往,。齊衰,，望鄉(xiāng)而哭；大功，望門而哭,；小功,，至門而哭；緦麻,，即位而哭,。哭父之黨于廟,；母妻之黨于寢,；師于廟門外；朋友于寢門外,；所識于野張帷,。凡為位不奠?？尢熳泳?，諸侯七，卿大夫五,，士三,。大夫哭諸侯，不敢拜賓,。諸臣在他國,，為位而哭，不敢拜賓,。與諸侯為兄弟,，亦為位而哭。凡為位者壹袒,。所識者吊,，先哭于家而后之墓，皆為之成踴,，從主人北面而踴,。凡喪，父在父為主,；父沒,，兄弟同居，各主其喪,。親同,，長者主之；不同,，親者主之,。聞遠兄弟之喪,，既除喪而后聞喪，免袒成踴,，拜賓則尚左手,。無服而為位者，唯嫂叔,；及婦人降而無服者麻,。凡奔喪，有大夫至,，袒,，拜之，成踴而后襲,；于士,，襲而后拜之。

毒哥在遠古

舒曼冬

　　王安豐遭艱,，至性過人。裴令往吊之,，曰：“若使壹慟果能傷人,，浚沖必不免滅性之譏?！?/p>

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