媯禾源 923萬字 43192人讀過 連載
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子言之:“君子之所謂義者,,貴賤皆有事于天下,;天子親耕,粢盛秬鬯以事上帝,,故諸侯勤以輔事于天子,?!弊釉唬骸跋轮律弦玻m有庇民之大德,,不敢有君民之心,,仁之厚也。是故君子恭儉以求役仁,,信讓以求役禮,,不自尚其事,不自尊其身,,儉于位而寡于欲,,讓于賢,,卑己尊而人,,小心而畏義,求以事君,,得之自是,,不得自是,以聽天命,?!对姟吩疲骸鹚墸┯跅l枚,;凱弟君子,,求福不回?!渌?、禹、文王,、周公之謂與,!有君民之大德,有事君之小心,?!对姟吩疲骸┐宋耐酰⌒囊硪?,昭事上帝,,聿懷多福,厥德不回,,以受方國,。’”子曰:“先王謚以尊名,,節(jié)以壹惠,,恥名之浮于行也,。是故君子不自大其事,不自尚其功,,以求處情,;過行弗率,以求處厚,;彰人之善而美人之功,,以求下賢。是故君子雖自卑,,而民敬尊之,。”子曰:“后稷,,天下之為烈也,,豈一手一足哉!唯欲行之浮于名也,,故自謂便人,。”
李平陽,,秦州子,,中夏名士。於時(shí)以比王夷甫,。孫秀初欲立威權(quán),,鹹雲(yún):“樂令民望不可殺,減李重者又不足殺,?!彼毂浦刈圆谩3?,重在家,,有人走從門入,出髻中疏示重,。重看之色動(dòng),,入內(nèi)示其女,女直叫“絕”,。了其意,,出則自裁。此女甚高明,,重每咨焉,。
古者天子、諸侯必有養(yǎng)獸之官,及歲時(shí),,齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,必于是取之,,敬之至也,。君召牛,納而視之,,擇其毛而卜之,,吉,然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,,朔月,月半,,君巡牲,,所以致力,孝之至也,。古者天子,、諸侯必有公桑,、蠶室,,近川而為之。筑宮仞有三尺,,棘墻而外閉之,。及大昕之朝,君皮弁素積,,卜三宮之夫人世婦之吉者,,使入蠶于蠶室,奉種浴于川,;桑于公桑,,風(fēng)戾以食之。歲既殫矣,,世婦卒蠶,,奉繭以示于君,遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰:“此所以為君服與,?”遂副袆而受之,因少牢以禮之,。古之獻(xiàn)繭者,,其率用此與!及良日,夫人繅,,三盆手,,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅;遂朱綠之,,玄黃之,,以為黼黻文章。服既成,,君服以祀先王先公,,敬之至也。君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,,則易直子諒之心,油然生矣,。易直子諒之心生則樂,,樂則安,安則久,,久則天,,天則神。天則不言而信,,神則不怒而威,。致樂以治心者也。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,,莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣,;外貌斯須不莊不敬,,而慢易之心入之矣。故樂也者,,動(dòng)于內(nèi)者也,,禮也者,動(dòng)于外者也,。樂極和,,禮極順。內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而不與爭也,;望其容貌,而眾不生慢易焉,。故德輝動(dòng)乎內(nèi),,而民莫不承聽,;理發(fā)乎外,而眾莫不承順,。故曰:致禮樂之道,,而天下塞焉,舉而措之無難矣,。樂也者,,動(dòng)于內(nèi)者也;禮也者,,動(dòng)于外者也,。故禮主其減,樂主其盈,。禮減而進(jìn),,以進(jìn)為文;樂盈而反,,以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷,樂盈而不反則放,。故禮有報(bào)而樂有反,。禮得其報(bào)則樂,樂得其反則安,。禮之報(bào),,樂之反,其義一也,。
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