咎夜云 213萬(wàn)字 407781人讀過(guò) 連載
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冀州刺史楊淮二子喬與髦,,俱總角為成器?;磁c裴頠,、樂(lè)廣友善,遣見(jiàn)之,。頠性弘方,,愛(ài)喬之有高韻,謂淮曰:“喬當(dāng)及卿,,髦小減也,。”廣性清淳,,愛(ài)髦之有神檢,,謂淮曰:“喬自及卿,然髦尤精出,?!被葱υ唬骸拔叶褐畠?yōu)劣,乃裴,、樂(lè)之優(yōu)劣,。”論者評(píng)之:以為喬雖高韻,,而檢不匝,;樂(lè)言為得。然並為後出之俊,。
諸侯相襚,,以后路與冕服。先路與褒衣,,不以襚,。遣車(chē)視牢具,。疏布輤,四面有章,,置于四隅,。載粻,有子曰:“非禮也,。喪奠,,脯醢而已?!奔婪Q(chēng)孝子,、孝孫,喪稱(chēng)哀子,、哀孫,。端衰,喪車(chē),,皆無(wú)等,。大白冠,緇布之冠,,皆不蕤,。委武玄縞而后蕤。大夫冕而祭于公,,弁而祭于己,。士弁而祭于公,冠而祭于己,。士弁而親迎,,然則士弁而祭于己可也。
樂(lè)者,,心之動(dòng)也,;聲者,樂(lè)之象也,。文采節(jié)奏,,聲之飾也。君子動(dòng)其本,,樂(lè)其象,,然后治其飾。是故先鼓以警戒,,三步以見(jiàn)方,再始以著往,,復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,,極幽而不隱。獨(dú)樂(lè)其志,,不厭其道,;備舉其道,不私其欲,。是故情見(jiàn)而義立,,樂(lè)終而德尊。君子以好善,,小人以聽(tīng)過(guò),。故曰:生民之道,樂(lè)為大焉,。樂(lè)也者施也,;禮也者報(bào)也。樂(lè),,樂(lè)其所自生,;而禮,反其所自始,。樂(lè)章德,,禮報(bào)情反始也。所謂大輅者,,天子之車(chē)也,。龍旗九旒,天子之旌也,。青黑緣者,,天子之寶龜也。從之以牛羊之群,,則所以贈(zèng)諸侯也,。樂(lè)也者,情之不可變者也,。禮也者,,理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同,,禮辨異,,禮樂(lè)之說(shuō),管乎人情矣,。窮本知變,,樂(lè)之情也;著誠(chéng)去偽,,禮之經(jīng)也,。禮樂(lè)偩天地之情,,達(dá)神明之德,降興上下之神,,而凝是精粗之體,,領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂(lè),,則天地將為昭焉,。天地欣合,陰陽(yáng)相得,,煦嫗覆育萬(wàn)物,,然后草木茂,區(qū)萌達(dá),,羽翼奮,,角觡生,蟄蟲(chóng)昭蘇,,羽者嫗伏,,毛者孕鬻,胎生者不殰,,而卵生者不殈,,則樂(lè)之道歸焉耳。樂(lè)者,,非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,,樂(lè)之末節(jié)也,故童者舞之,。鋪筵席,,陳尊俎,列籩豆,,以升降為禮者,,禮之末節(jié)也,故有司掌之,。樂(lè)師辨乎聲詩(shī),,故北面而弦;宗祝辨乎宗廟之禮,,故后尸,;商祝辨乎喪禮,故后主人,。是故德成而上,,藝成而下;行成而先,,事成而后,。是故先王有上有下,,有先有后,然后可以有制于天下也,。
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