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《光子带是真是假》
袁宏始作東征賦,都不道陶公,。胡奴誘之狹室中,,臨以白刃,曰:“先公勛業(yè)如是,!君作東征賦,,雲何相忽略?”宏窘蹙無計,,便答:“我大道公,,何以雲無?”因誦曰:“精金百煉,,在割能斷,。功則治人,職思靖亂,。長沙之勛,,為史所贊?!?/p>
桓公臥語曰:“作此寂寂,,將為文,、景所笑!”既而屈起坐曰:“既不能流芳後世,,亦不足復遺臭萬載邪,?”
三年之喪何也?曰:稱情而立文,,因以飾群,,別親疏貴踐之節(jié),而不可損益也,。故曰:無易之道也,。創(chuàng)巨者其日久,痛甚者其愈遲,,三年者,,稱情而立文,所以為至痛極也,。斬衰苴杖,,居倚廬,食粥,,寢苫枕塊,,所以為至痛飾也。三年之喪,,二十五月而畢,;哀痛未盡,思慕未忘,,然而服以是斷之者,,豈不送死者有已,復生有節(jié)哉,?凡生天地之間者,,有血氣之屬必有知,有知之屬莫不知愛其類,;今是大鳥獸,,則失喪其群匹,越月逾時焉,,則必反巡,,過其故鄉(xiāng),翔回焉,,鳴號焉,,蹢躅焉,踟躕焉,,然后乃能去之;小者至于燕雀,猶有啁之頃焉,,然后乃能去之,;故有血氣之屬者,莫知于人,,故人于其親也,,至死不窮。將由夫患邪淫之人與,,則彼朝死而夕忘之,,然而從之,則是曾鳥獸之不若也,,夫焉能相與群居而不亂乎,?將由夫修飾之君子與,則三年之喪,,二十五月而畢,,若駟之過隙,然而遂之,,則是無窮也,。故先王焉為之立中制節(jié),壹使足以成文理,,則釋之矣,。
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