　　大哉,，圣人之道！洋洋乎,，發(fā)育萬物,，峻極于天。優(yōu)優(yōu)大哉,！禮儀三百,，威儀三千,。待其人然后行。故曰：茍不至德,，至道不凝焉,。故君子尊德性而道問學。致廣大而盡精微,。極高明而道中庸,。溫故而知新，敦厚以崇禮,。是故居上不驕,，為下不倍；國有道,，其言足以興,；國無道，其默足以容,?！对姟吩唬骸凹让髑艺埽员Ｆ渖??！逼浯酥^與！

　　子贛見師乙而問焉,，曰：“賜聞聲歌各有宜也，如賜者,，宜何歌也,？”師乙曰：“乙賤工也，何足以問所宜,？請誦其所聞,，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜,、疏達而信者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜,、廉而謙者宜歌風。肆直而慈愛者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者，直己而陳德也,。動己而天地應焉,，四時和焉,，星辰理焉,，萬物育焉,。故商者，五帝之遺聲也,。商人識之,，故謂之商。齊者三代之遺聲也,，齊人識之,，故謂之齊。明乎商之音者,，臨事而屢斷,，明乎齊之音者，見利而讓,。臨事而屢斷,，勇也；見利而讓,，義也,。有勇有義，非歌孰能保此,？故歌者,，上如抗，下如隊,，曲如折,，止如槁木，倨中矩,，句中鉤,，累累乎端如貫珠。故歌之為言也,，長言之也,。說之，故言之,；言之不足,，故長言之；長言之不足,，故嗟嘆之,；嗟嘆之不足，故不知手之舞之,，足之蹈之也,?！弊迂晢枠贰?/p>

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　　汝南陳仲舉,，潁川李元禮二人,，共論其功德，不能定先後,。蔡伯喈評之曰：“陳仲舉強於犯上,，李元禮嚴於攝下。犯上難,，攝下易,。”仲舉遂在三君之下,，元禮居八俊之上,。

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　　孫興公作庾公誄，文多托寄之辭,。既成,，示庾道恩。庾見,，慨然送還之,，曰：“先君與君，自不至於此,?！?/p>

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　　南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千裏候之,。至,，遇德操采桑，士元從車中謂曰：“吾聞丈夫處世,，當帶金佩紫,，焉有屈洪流之量，而執(zhí)絲婦之事,?！钡虏僭唬骸白忧蚁萝嚕舆m知邪徑之速,，不慮失道之迷,。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮,；原憲桑樞,，不易有官之宅。何有坐則華屋，行則肥馬,，侍女數(shù)十,，然後為奇。此乃許,、父所以慷慨,，夷、齊所以長嘆,。雖有竊秦之爵,，千駟之富,，不足貴也,！”士元曰：“仆生出邊垂，寡見大義,。若不壹叩洪鐘,，伐雷鼓，則不識其音響也,?！?/p>

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