　　有虞氏之祭也,，尚用氣,；血腥爓祭，用氣也,。殷人尚聲,，臭味未成，滌蕩其聲,；樂三闋,，然后出迎牲。聲音之號,，所以詔告于天地之間也,。周人尚臭，灌用鬯臭,，郁合鬯,；臭，陰達于淵泉,。灌以圭璋,，用玉氣也。既灌,，然后迎牲,，致陰氣也,。蕭合黍稷；臭,，陽達于墻屋,。故既奠，然后焫蕭合膻薌,。凡祭，慎諸此,?；隁鈿w于天，形魄歸于地,。故祭,，求諸陰陽之義也。殷人先求諸陽,，周人先求諸陰,。詔祝于室，坐尸于堂,，用牲于庭,，升首于室。直祭,，祝于主,；索祭，祝于祊,。不知神之所在,，于彼乎？于此乎,？或諸遠人乎,？祭于祊，尚曰求諸遠者與,？祊之為言倞也,，肵之為言敬也。富也者福也,，首也者,，直也。相,，饗之也,。嘏，長也,，大也,。尸,，陳也。毛血,，告幽全之物也,。告幽全之物者，貴純之道也,。血祭,，盛氣也。祭肺肝心,，貴氣主也,。祭黍稷加肺，祭齊加明水,，報陰也,。取膟菺燔燎，升首,，報陽也,。明水涚齊，貴新也,。凡涚,，新之也。其謂之明水也,，由主人之絜著此水也,。君再拜稽首，肉袒親割,，敬之至也,。敬之至也，服也,。拜,，服也；稽首,，服之甚也,；肉袒，服之盡也,。祭稱孝孫孝子,，以其義稱也；稱曾孫某,，謂國家也,。祭祀之相，主人自致其敬,，盡其嘉,，而無與讓也,。腥肆爓腍祭，豈知神之所饗也,？主人自盡其敬而已矣,。舉斝角，詔妥尸,。古者,，尸無事則立，有事而后坐也,。尸,，神象也。祝,，將命也?？s酌用茅,，明酌也。醆酒涚于清,，汁獻涚于醆酒,；猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉,，有報焉,，有由辟焉。齊之玄也,，以陰幽思也,。故君子三日齊，必見其所祭者,。

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　　支道林還東,，時賢並送於征虜亭。蔡子叔前至,，坐近林公,。謝萬石後來，坐小遠,。蔡暫起,，謝移就其處。蔡還,，見謝在焉,，因合褥舉謝擲地，自復坐,。謝冠幘傾脫,，乃徐起振衣就席,，神意甚平，不覺瞋沮,。坐定,，謂蔡曰：“卿奇人，殆壞我面,?！辈檀鹪唬骸拔冶静粸榍涿孀饔嫛,！逼溽?，二人俱不介意。

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　　曾子問曰：“祭必有尸乎,？若厭祭亦可乎,？”孔子曰：“祭成喪者必有尸，尸必以孫,。孫幼,，則使人抱之。無孫,，則取于同姓可也,。祭殤必厭，蓋弗成也,。祭成喪而無尸,，是殤之也?！笨鬃釉唬骸坝嘘巺?，有陽厭?！痹訂栐唬骸皻懖坏y祭,，何謂陰厭、陽厭,？”孔子曰：“宗子為殤而死,，庶子弗為后也。其吉祭,，特牲,。祭殤不舉，無肵俎,，無玄酒,，不告利成，是謂陰厭。凡殤,，與無后者,，祭于宗子之家，當室之白,，尊于東房,，是謂陽厭?！?/p>

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