　　衛(wèi)玠總角時問樂令“夢”,，樂雲(yún)“是想”。衛(wèi)曰：“形神所不接而夢,，豈是想邪,？”樂雲(yún)：“因也。未嘗夢乘車入鼠穴,，搗齏啖鐵杵,，皆無想無因故也?！毙l(wèi)思“因”,，經(jīng)日不得，遂成病,。樂聞,，故命駕為剖析之。衛(wèi)既小差,。樂嘆曰：“此兒胸中當(dāng)必?zé)o膏肓之疾,！”

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　　九州島之長入天子之國，曰牧,。天子同姓,，謂之叔父；異姓,，謂之叔舅,；于外曰侯，于其國曰君,。其在東夷、北狄、西戎,、南蠻,，雖大，曰子,。于內(nèi)自稱曰不谷,，于外自稱曰王老。庶方小侯入天子之國,，曰某人,，于外曰子，自稱曰孤,。天子當(dāng)依而立,，諸侯北面而見天子，曰覲,。天子當(dāng)寧而立,，諸公東面、諸侯西面,，曰朝,。

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　　發(fā)然后禁，則捍格而不勝,；時過然后學(xué),，則勤苦而難成；雜施而不孫,，則壞亂而不修,；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞,；燕朋逆其師,；燕辟廢其學(xué)。此六者,，教之所由廢也,。

　　其節(jié)：天子以《騶虞》為節(jié)；諸侯以《貍首》為節(jié),；卿大夫以《采蘋》為節(jié),；士以《采繁》為節(jié)?！厄|虞》者,，樂官備也，《貍首》者,，樂會時也,；《采蘋》者，樂循法也；《采繁》者,，樂不失職也,。是故天子以備官為節(jié)；諸侯以時會天子為節(jié),；卿大夫以循法為節(jié),；士以不失職為節(jié)。故明乎其節(jié)之志,，以不失其事,，則功成而德行立，德行立則無暴亂之禍矣,。功成則國安,。故曰：射者，所以觀盛德也,。

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　　樂令女適大將軍成都王穎,。王兄長沙王執(zhí)權(quán)於洛，遂構(gòu)兵相圖,。長沙王親近小人,，遠外君子，凡在朝者,，人懷危懼,。樂令既允朝望，加有婚親,，群小讒於長沙,。長沙嘗問樂令，樂令神色自若,，徐答曰：“豈以五男易壹女,？”由是釋然，無復(fù)疑慮,。

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