　　郊之祭也,，喪者不敢哭，兇服者不敢入國(guó)門,，敬之至也,。祭之日，君牽牲,，穆答君,，卿大夫序從。既入廟門,，麗于碑,，卿大夫袒，而毛牛尚耳,，鸞刀以刲,，取膟菺，乃退,。爓祭,，祭腥而退，敬之至也,。郊之祭,，大報(bào)天而主日，配以月,。夏后氏祭其闇,，殷人祭其陽(yáng)，周人祭日,，以朝及闇,。祭日于壇，祭月于坎,，以別幽明,，以制上下。祭日于東,，祭月于西,，以別外內(nèi)，以端其位,。日出于東,，月生于西。陰陽(yáng)長(zhǎng)短,，終始相巡,，以致天下之和,。天下之禮，致反始也,，致鬼神也,，致和用也，致義也,，致讓也。致反始,，以厚其本也,；致鬼神，以尊上也,；致物用,，以立民紀(jì)也。致義,，則上下不悖逆矣,。致讓，以去爭(zhēng)也,。合此五者,，以治天下之禮也，雖有奇邪,，而不治者則微矣,。

特種狂醫(yī)

孝元洲

　　若非飲食之客，則布席,，席間函丈,。主人跪正席，客跪撫席而辭,?？蛷刂叵魅斯剔o,?？哇`席，乃坐,。主人不問,，客不先舉。將即席,，容毋怍,。兩手摳衣去齊尺。衣毋撥,，足毋蹶,。

上仙相公,，非君不娶,！

宰父志永

　　三年之喪，以其喪拜,；非三年之喪,，以吉拜。三年之喪,，如或遺之酒肉,，則受之必三辭。主人衰绖而受之,。如君命,，則不敢辭，受而薦之,。喪者不遺人,，人遺之，雖酒肉,，受也,。從父昆弟以下，既卒哭,，遺人可也,。縣子曰：“三年之喪,，如斬,。期之喪，如剡,?！比曛畣剩m功衰不吊,，自諸侯達(dá)諸士,。如有服而將往哭之，則服其服而往,。期之喪,，十一月而練，十三月而祥,，十五月禫,。練則吊。既葬，大功吊,，哭而退,，不聽事焉。期之喪,，未喪,，吊于鄉(xiāng)人?？薅?，不聽事焉。功衰吊,，待事不執(zhí)事,。小功緦，執(zhí)事不與于禮,。相趨也，出宮而退,。相揖也,，哀次而退。相問也,，既封而退,。相見也。反哭而退,。朋友,，虞附而退。吊,，非從主人也,。四十者執(zhí)綍：鄉(xiāng)人五十者從反哭，四十者待盈坎,。

都市修真啟示錄

邛瓏

　　元皇初見賀司空,，言及吳時(shí)事，問：“孫皓燒鋸截壹賀頭,，是誰,？”司空未得言，元皇自憶曰：“是賀劭,?！彼究樟魈樵唬骸俺几冈庥鰺o道，創(chuàng)巨痛深,，無以仰答明詔,。”元皇愧慚，三日不出,。

新月半入云

北代秋

　　庾闡始作揚(yáng)都賦,，道溫、庾雲(yún)：“溫挺義之標(biāo),，庾作民之望,。方響則金聲，比德則玉亮,?！扁坠勝x成，求看,，兼贈(zèng)貺之,。闡更改“望”為“俊”，以“亮”為“潤(rùn)”雲(yún),。

重生甜妻：總裁老公，你好壞

儇睿姿

　　孫秀降晉,，晉武帝厚存寵之,，妻以姨妹蒯氏，室家甚篤,。妻嘗妒,，乃罵秀為“貉子”。秀大不平,，遂不復(fù)入,。蒯氏大自悔責(zé)，請(qǐng)救於帝,。時(shí)大赦,，群臣鹹見。既出,，帝獨(dú)留秀,，從容謂曰：“天下曠蕩，蒯夫人可得從其例不,？”秀免冠而謝,，遂為夫婦如初。

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