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壤駟紅芹
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支道林造即色論,論成,,示王中郎,。中郎都無(wú)言。支曰:“默而識(shí)之乎,?”王曰:“既無(wú)文殊,,誰(shuí)能見賞?”
君子知至學(xué)之難易,,而知其美惡,,然后能博喻;能博喻然后能為師,;能為師然后能為長(zhǎng),;能為長(zhǎng)然后能為君。故師也者,,所以學(xué)為君也,。是故擇師不可不慎也?!队洝吩唬骸叭跛拇ㄆ鋷煛贝酥^乎,!
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有人以王中郎比車騎,,車騎聞之曰:“伊窟窟成就?!?/p>
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或問林公:“司州何如二謝,?”林公曰:“故當(dāng)攀安提萬(wàn)?!?/p>
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陳元方年十壹時(shí),,候袁公。袁公問曰:“賢家君在太丘,,遠(yuǎn)近稱之,,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,,強(qiáng)者綏之以德,,弱者撫之以仁,恣其所安,,久而益敬,。”袁公曰:“孤往者嘗為鄴令,,正行此事,。不知卿家君法孤?孤法卿父,?”元方曰:“周公,、孔子,異世而出,,周旋動(dòng)靜,萬(wàn)裏如壹,。周公不師孔子,,孔子亦不師周公?!?/p>
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衰,,與其不當(dāng)物也,寧無(wú)衰,。齊衰不以邊坐,,大功不以服勤。
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孫秀降晉,,晉武帝厚存寵之,,妻以姨妹蒯氏,,室家甚篤。妻嘗妒,,乃罵秀為“貉子”,。秀大不平,遂不復(fù)入,。蒯氏大自悔責(zé),,請(qǐng)救於帝。時(shí)大赦,,群臣鹹見,。既出,帝獨(dú)留秀,,從容謂曰:“天下曠蕩,,蒯夫人可得從其例不?”秀免冠而謝,,遂為夫婦如初,。
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道德仁義,非禮不成,,教訓(xùn)正俗,,非禮不備。分爭(zhēng)辨訟,,非禮不決,。君臣上下父子兄弟,非禮不定,?;聦W(xué)事師,非禮不親,。班朝治軍,,蒞官行法,非禮威嚴(yán)不行,。禱祠祭祀,,供給鬼神,非禮不誠(chéng)不莊,。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮,。鸚鵡能言,不離飛鳥,;猩猩能言,,不離禽獸。今人而無(wú)禮,,雖能言,,不亦禽獸之心乎,?夫唯禽獸無(wú)禮,故父子聚麀,。是故圣人作,,為禮以教人。使人以有禮,,知自別于禽獸,。
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