隗戊子 537萬(wàn)字 763533人讀過(guò) 連載
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魏文侯問(wèn)于子夏曰:“吾端冕而聽(tīng)古樂(lè),,則唯恐臥,;聽(tīng)鄭衛(wèi)之音,則不知倦,。敢問(wèn):古樂(lè)之如彼何也,?新樂(lè)之如此何也?”子夏對(duì)曰:“今夫古樂(lè),,進(jìn)旅退旅,,和正以廣。弦匏笙簧,,會(huì)守拊鼓,,始奏以文,復(fù)亂以武,,治亂以相,,訊疾以雅。君子于是語(yǔ),,于是道古,,修身及家,平均天下,。此古樂(lè)之發(fā)也,。今夫新樂(lè),進(jìn)俯退俯,,奸聲以濫,,溺而不止;及優(yōu)侏儒,,糅雜子女,,不知父子。樂(lè)終不可以語(yǔ),,不可以道古,。此新樂(lè)之發(fā)也。今君之所問(wèn)者樂(lè)也,,所好者音也,!夫樂(lè)者,與音相近而不同,?!蔽暮钤唬骸案覇?wèn)何如,?”子夏對(duì)曰:“夫古者,天地順而四時(shí)當(dāng),,民有德而五谷昌,,疾疢不作而無(wú)妖祥,此之謂大當(dāng),。然后圣人作為父子君臣,,以為紀(jì)綱。紀(jì)綱既正,,天下大定,。天下大定,然后正六律,,和五聲,,弦歌詩(shī)頌,此之謂德音,;德音之謂樂(lè),。《詩(shī)》云:『莫其德音,,其德克明,。克明克類,,克長(zhǎng)克君,,王此大邦;克順克俾,,俾于文王,,其德靡悔。既受帝祉,,施于孫子,。』此之謂也,。今君之所好者,,其溺音乎?”文侯曰:“敢問(wèn)溺音何從出也,?”子夏對(duì)曰:“鄭音好濫淫志,,宋音燕女溺志,衛(wèi)音趨數(shù)煩志,,齊音敖辟喬志,;此四者皆淫于色而害于德,是以祭祀弗用也?!对?shī)》云:『肅雍和鳴,,先祖是聽(tīng)?!环蛎C肅,,敬也;雍雍,,和也。夫敬以和,,何事不行,?為人君者謹(jǐn)其所好惡而已矣。君好之,,則臣為之,。上行之,則民從之,?!对?shī)》云:『誘民孔易』,此之謂也,?!比缓螅ト俗鳛樨?、鼓,、椌、楬,、塤,、篪,,此六者德音之音也。然后鐘磬竽瑟以和之,干戚旄狄以舞之,,此所以祭先王之廟也,所以獻(xiàn)酬酳酢也,,所以官序貴賤各得其宜也,,所以示后世有尊卑長(zhǎng)幼之序也。鐘聲鏗,,鏗以立號(hào),,號(hào)以立橫,橫以立武,。君子聽(tīng)鐘聲則思武臣,。石聲磬,磬以立辨,辨以致死,。君子聽(tīng)磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀,哀以立廉,,廉以立志,。君子聽(tīng)琴瑟之聲則思志義之臣。竹聲濫,,濫以立會(huì),,會(huì)以聚眾。君子聽(tīng)竽笙簫管之聲,,則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙,讙以立動(dòng),,動(dòng)以進(jìn)眾,。君子聽(tīng)鼓鼙之聲,則思將帥之臣,。君子之聽(tīng)音,,非聽(tīng)其鏗槍而已也,彼亦有所合之也,。
諸侯行而死于館,,則其復(fù)如于其國(guó)。如于道,,則升其乘車之左轂,,以其綏復(fù)。其輤有裧,,緇布裳帷素錦以為屋而行,。至于廟門(mén),不毀墻遂入適所殯,,唯輤為說(shuō)于廟門(mén)外,。大夫、士死于道,,則升其乘車之左轂,,以其綏復(fù)。如于館死,,則其復(fù)如于家,。大夫以布為輤而行,至于家而說(shuō)輤,,載以輲車,,入自門(mén)至于阼階下而說(shuō)車,,舉自阼階,升適所殯,。士輤,,葦席以為屋,蒲席以為裳帷,。
王夷甫容貌整麗,,妙於談玄,下捉白玉柄麈尾,,與手都無(wú)分別,。
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