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子車(chē)?yán)ьD 131萬(wàn)字 368840人讀過(guò) 連載

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　　範(fàn)玄平為人，好用智數(shù),，而有時(shí)以多數(shù)失會(huì),。嘗失官居?xùn)|陽(yáng)，桓大司馬在南州,，故往投之,。桓時(shí)方欲招起屈滯,，以傾朝廷,；且玄平在京，素亦有譽(yù),，桓謂遠(yuǎn)來(lái)投己,，喜躍非常。比入至庭,，傾身引望,，語(yǔ)笑歡甚。顧謂袁虎曰：“範(fàn)公且可作太常卿,?！惫?fàn)裁坐，桓便謝其遠(yuǎn)來(lái)意,。範(fàn)雖實(shí)投桓,，而恐以趨時(shí)損名，乃曰：“雖懷朝宗,，會(huì)有亡兒瘞在此,，故來(lái)省視?！被笎澣皇?，向之虛佇，壹時(shí)都盡,。

　　張憑舉孝廉出都,，負(fù)其才氣，謂必參時(shí)彥,。欲詣劉尹,，鄉(xiāng)裏及同舉者共笑之,。張遂詣劉。劉洗濯料事,，處之下坐,，唯通寒暑，神意不接,。張欲自發(fā)無(wú)端,。頃之，長(zhǎng)史諸賢來(lái)清言,?？椭饔胁煌ㄌ帲瑥埬诉b於末坐判之,，言約旨遠(yuǎn),，足暢彼我之懷，壹坐皆驚,。真長(zhǎng)延之上坐,，清言彌日，因留宿至?xí)?。張退,，劉曰：“卿且去，正?dāng)取卿共詣?chuàng)彳??！睆堖€船，同侶問(wèn)何處宿,？張笑而不答,。須臾，真長(zhǎng)遣傳教覓張孝廉船,，同侶惋愕。即同載詣?chuàng)彳?。至門(mén),，劉前進(jìn)謂撫軍曰：“下官今日為公得壹太常博士妙選！”既前,，撫軍與之話言,，咨嗟稱善曰：“張憑勃窣為理窟?！奔从脼樘２┦?。

　　陳太丘與友期行，期日中,。過(guò)中不至,，太丘舍去,，去後乃至。元方時(shí)年七歲,，門(mén)外戲,。客問(wèn)元方：“尊君在不,？”答曰：“待君久不至,，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去,?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至,，則是無(wú)信,；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮,?！庇讶藨M，下車(chē)引之,。元方入門(mén)不顧,。

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　　天子適四方，先柴,。郊之祭也,，迎長(zhǎng)日之至也，大報(bào)天而主日也,。兆于南郊,，就陽(yáng)位也。掃地而祭,，于其質(zhì)也,。器用陶匏，以象天地之性也,。于郊,，故謂之郊。牲用骍,，尚赤也,；用犢，貴誠(chéng)也,。郊之用辛也,，周之始郊日以至。卜郊,，受命于祖廟,，作龜于禰宮，尊祖親考之義也,。卜之日,，王立于澤，親聽(tīng)誓命,，受教諫之義也,。獻(xiàn)命庫(kù)門(mén)之內(nèi)，戒百官也,。大廟之命,，戒百姓也。祭之日,，王皮弁以聽(tīng)祭報(bào)，示民嚴(yán)上也,。喪者不哭,，不敢兇服，汜掃反道，鄉(xiāng)為田燭,。弗命而民聽(tīng)上,。祭之日，王被袞以象天,，戴冕,，璪十有二旒，則天數(shù)也,。乘素車(chē),，貴其質(zhì)也。旗十有二旒,，龍章而設(shè)日月,，以象天也。天垂象,，圣人則之,。郊所以明天道也。帝牛不吉,，以為稷牛,。帝牛必在滌三月，稷牛唯具,。所以別事天神與人鬼也,。萬(wàn)物本乎天，人本乎祖,，此所以配上帝也,。郊之祭也，大報(bào)本反始也,。

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　　曾子曰：“身也者,，父母之遺體也。行父母之遺體,，敢不敬乎,？居處不莊，非孝也,；事君不忠,，非孝也；蒞官不敬,，非孝也,；朋友不信，非孝也,；戰(zhàn)陳無(wú)勇,，非孝也,；五者不遂，災(zāi)及于親,，敢不敬乎,？亨孰膻薌，嘗而薦之,，非孝也,，養(yǎng)也。君子之所謂孝也者,，國(guó)人稱愿然曰：『幸哉有子,！』如此，所謂孝也已,。眾之本教曰孝,，其行曰養(yǎng)。養(yǎng),，可能也,，敬為難；敬,，可能也,，安為難；安,，可能也,，卒為難。父母既沒(méi),，慎行其身,，不遺父母惡名，可謂能終矣,。仁者,，仁此者也；禮者,，履此者也,；義者，宜此者也,；信者,，信此者也；強(qiáng)者,，強(qiáng)此者也,。樂(lè)自順此生，刑自反此作,?！痹釉唬骸胺蛐?，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海,，施諸后世而無(wú)朝夕，推而放諸東海而準(zhǔn),，推而放諸西海而準(zhǔn),，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn),?！对?shī)》云：『自西自東，自南自北,，無(wú)思不服,。』此之謂也,?！痹釉唬骸皹?shù)木以時(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉,。夫子曰：『斷一樹(shù),，殺一獸，不以其時(shí),，非孝也,。』孝有三：小孝用力,，中孝用勞,，大孝不匱。思慈愛(ài)忘勞,，可謂用力矣,。尊仁安義，可謂用勞矣,。博施備物,，可謂不匱矣。父母愛(ài)之,，嘉而弗忘,；父母惡之，懼而無(wú)怨,；父母有過(guò),，諫而不逆；父母既沒(méi),，必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終,。”樂(lè)正子春下堂而傷其足,，數(shù)月不出,，猶有憂色。門(mén)弟子曰：“夫子之足瘳矣,，數(shù)月不出,，猶有憂色，何也,？”樂(lè)正子春曰：“善如爾之問(wèn)也,！善如爾之問(wèn)也！吾聞諸曾子,，曾子聞諸夫子曰：『天之所生,，地之所養(yǎng)，無(wú)人為大,?！桓改溉尤鴼w之,，可謂孝矣,。不虧其體，不辱其身,，可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道,，予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母,，是故道而不徑，舟而不游,，不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母，是故惡言不出于口,，忿言不反于身,。不辱其身，不羞其親,，可謂孝矣,。”

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　　範(fàn)玄平為人,，好用智數(shù),，而有時(shí)以多數(shù)失會(huì)。嘗失官居?xùn)|陽(yáng),，桓大司馬在南州,，故往投之?；笗r(shí)方欲招起屈滯,，以傾朝廷；且玄平在京,，素亦有譽(yù),，桓謂遠(yuǎn)來(lái)投己，喜躍非常,。比入至庭,，傾身引望，語(yǔ)笑歡甚,。顧謂袁虎曰：“範(fàn)公且可作太常卿,。”範(fàn)裁坐,，桓便謝其遠(yuǎn)來(lái)意,。範(fàn)雖實(shí)投桓，而恐以趨時(shí)損名,，乃曰：“雖懷朝宗,，會(huì)有亡兒瘞在此，故來(lái)省視,?！被笎澣皇蛑搧?，壹時(shí)都盡,。

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　　陳干昔寢疾，屬其兄弟,，而命其子尊已曰：“如我死,，則必大為我棺，使吾二婢子夾我?！标惛晌羲?，其子曰：“以殉葬，非禮也,，況又同棺乎,？”弗果殺。

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