　　《詩》曰：“衣錦尚絅”,，惡其文之著也,。故君子之道，闇然而日章,；小人之道,，的然而日亡。君子之道：淡而面不厭,，簡而文,，溫而理，知遠之近,，知風之自,，知微之顯，可與入德矣,?！对姟吩疲骸皾撾m伏矣，亦孔之昭,！”故君子內(nèi)省不疚,，無惡于志。君子之所不可及者,，其唯人之所不見乎,！《詩》云：“相在爾室，尚不愧于屋漏,?！惫示硬粍佣矗谎远??！对姟吩唬骸白嗉贌o言,，時靡有爭?！笔枪示硬毁p而民勸,，不怒而民威于鈇鉞?！对姟吩唬骸安伙@惟德,！百辟其刑之?！笔枪示雍V恭而天下平?！对姟吩疲骸坝钁衙鞯?，不大聲以色?！弊釉唬骸奥暽谝曰?。末也?！薄对姟吩唬骸暗螺捜缑?。”毛猶有倫,，上天之載,，無聲無臭，至矣,！

萌狐悍妻

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　　王大將軍與元皇表雲(yún)：“舒風概簡正,，允作雅人，自多於邃,。最是臣少所知拔,。中間夷甫、澄見語：‘卿知處明,、茂弘,。茂弘已有令名，真副卿清論,；處明親疏無知之者,，吾常以卿言為意，殊未有得,，恐已悔之,？’臣慨然曰：‘君以此試，頃來始乃有稱之者,?！猿Ｈ苏曰贾惯^,，不知使負實?！?/p>

溺愛之寵妻至上

司寇山陽

　　君之喪：三日,，子、夫人杖,，五日既殯,，授大夫世婦杖。子,、大夫?qū)嬮T之外杖,，寢門之內(nèi)輯之；夫人世婦在其次則杖,，即位則使人執(zhí)之,。子有王命則去杖，國君之命則輯杖,，聽卜有事于尸則去杖,。大夫于君所則輯杖，于大夫所則杖,。大夫之喪：三日之朝既殯,，主人主婦室老皆杖。大夫有君命則去杖,，大夫之命則輯杖,；內(nèi)子為夫人之命去杖，為世婦之命授人杖,。士之喪：二日而殯,，三日而朝，主人杖,，婦人皆杖,。于君命夫人之命如大夫，于大夫世婦之命如大夫,。子皆杖,，不以即位。大夫士哭殯則杖,，哭柩則輯杖,。棄杖者，斷而棄之于隱者,。

朱門嫡妻

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　　子夏曰：“言則大矣,！美矣！盛矣！言盡于此而已乎,？”孔子曰：“何為其然也,！君子之服之也，猶有五起焉,?！弊酉脑唬骸昂稳纾俊弊釉唬骸盁o聲之樂,，氣志不違,；無體之禮，威儀遲遲,；無服之喪,，內(nèi)恕孔悲。無聲之樂,，氣志既得,；無體之禮，威儀翼翼,；無服之喪，施及四國,。無聲之樂,，氣志既從；無體之禮,，上下和同,；無服之喪，以畜萬邦,。無聲之樂,，日聞四方；無體之禮,，日就月將,；無服之喪，純德孔明,。無聲之樂,，氣志既起；無體之禮,，施及四海,；無服之喪，施于孫子,?！?/p>

大財閥的隱婚甜妻

西門源

　　何晏為吏部尚書，有位望，時談客盈坐,，王弼未弱冠往見之,。晏聞弼名，因條向者勝理語弼曰：“此理仆以為極,，可得復(fù)難不,？”弼便作難，壹坐人便以為屈,，於是弼自為客主數(shù)番,，皆壹坐所不及。

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