造化圖

　　故孝弟忠順之行立,，而后可以為人；可以為人,，而后可以治人也,。故圣王重禮。故曰：冠者,，禮之始也,，嘉事之重者也。是故古者重冠,；重冠故行之于廟,；行之于廟者，所以尊重事,；尊重事而不敢擅重事,；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也,。

諸天武道強(qiáng)人

　　桓南郡每見(jiàn)人不快,，輒嗔雲(yún)：“君得哀家梨，當(dāng)復(fù)不烝食不,？”

緋聞滿江湖

　　宰我曰：“吾聞鬼神之名,，而不知其所謂,。”子曰：“氣也者,，神之盛也,；魄也者，鬼之盛也,；合鬼與神，教之至也,。眾生必死,，死必歸土：此之謂鬼。骨肉斃于下,，陰為野土,；其氣發(fā)揚(yáng)于上，為昭明,，焄蒿,，凄愴，此百物之精也,，神之著也,。因物之精，制為之極,，明命鬼神,，以為黔首則。百眾以畏,，萬(wàn)民以服,。”圣人以是為未足也,，筑為宮室,，謂為宗祧，以別親疏遠(yuǎn)邇,，教民反古復(fù)始,，不忘其所由生也。眾之服自此,，故聽(tīng)且速也,。二端既立，報(bào)以二禮,。建設(shè)朝事,，燔燎膻薌，見(jiàn)以蕭光,，以報(bào)氣也,。此教眾反始也,。薦黍稷，羞肝肺首心,，見(jiàn)間以俠甒,，加以郁鬯，以報(bào)魄也,。教民相愛(ài),，上下用情，禮之至也,。

韓城絕戀

　　張吳興年八歲,，虧齒，先達(dá)知其不常,，故戲之曰：“君口中何為開(kāi)狗竇,？”張應(yīng)聲答曰：“正使君輩從此中出入！”

閭谷翠

　　謝萬(wàn)作八賢論，與孫興公往反,，小有利鈍,。謝後出以示顧君齊，顧曰：“我亦作,，知卿當(dāng)無(wú)所名,。”

陰陽(yáng)御夢(mèng)師

　　非從柩與反哭,，無(wú)免于堩,。凡喪，小功以上,，非虞附練祥,，無(wú)沐浴。疏衰之喪,，既葬,，人請(qǐng)見(jiàn)之，則見(jiàn),；不請(qǐng)見(jiàn)人,。小功，請(qǐng)見(jiàn)人可也,。大功不以執(zhí)摯,。唯父母之喪，不辟涕泣而見(jiàn)人,。三年之喪,，祥而從政,；期之喪，卒哭而從政,；九月之喪,，既葬而從政；小功緦之喪,，既殯而從政,。曾申問(wèn)于曾子曰：“哭父母有常聲乎？”曰：“中路嬰兒失其母焉,，何常聲之有,？”