　　殷中軍妙解經(jīng)脈,，中年都廢。有常所給使,，忽叩頭流血,。浩問其故？雲(yún)：“有死事,，終不可說,。”詰問良久,，乃雲(yún)：“小人母年垂百歲,，抱疾來久，若蒙官壹脈,，便有活理,。訖就屠戮無恨,。”浩感其至性,，遂令舁來,，為診脈處方。始服壹劑湯,，便愈,。於是悉焚經(jīng)方。

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　　元帝始過江,，謂顧驃騎曰：“寄人國土,，心常懷慚?！睒s跪?qū)υ唬骸俺悸勍跽咭蕴煜聻榧?，是以耿、亳無定處,，九鼎遷洛邑,。願陛下勿以遷都為念?！?/p>

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　　顧長康畫人,，或數(shù)年不點目精。人問其故,？顧曰：“四體妍蚩,，本無關(guān)於妙處；傳神寫照,，正在阿堵中,。”

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　　王子敬雲(yún)：“從山陰道上行,，山川自相映發(fā),，使人應接不暇。若秋冬之際,，尤難為壞,。”

　　〔祭有十倫〕鋪筵設同幾,，為依神也,；詔祝于室，而出于祊,，此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸，別嫌也,。尸在廟門外,，則疑于臣,，在廟中則全于君；君在廟門外則疑于君,，入廟門則全于臣,、全于子。是故,，不出者,，明君臣之義也。夫祭之道,，孫為王父尸,。所使為尸者，于祭者子行也,；父北面而事之,，所以明子事父之道也。此父子之倫也,。尸飲五,，君洗玉爵獻卿；尸飲七,，以瑤爵獻大夫,；尸飲九，以散爵獻士及群有司,，皆以齒,。明尊卑之等也。

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　　夫祭有昭穆，昭穆者,，所以別父子,、遠近、長幼,、親疏之序而無亂也,。是故，有事于大廟,，則群昭群穆咸在而不失其倫,。此之謂親疏之殺也。古者,，明君爵有德而祿有功,，必賜爵祿于大廟,，示不敢專也。故祭之日,，一獻,，君降立于阼階之南，南鄉(xiāng),。所命北面,，史由君右執(zhí)策命之。再拜稽首,。受書以歸,，而舍奠于其廟。此爵賞之施也,。君卷冕立于阼,，夫人副袆立于東房。夫人薦豆執(zhí)校,，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙,。尸酢夫人執(zhí)柄，夫人受尸執(zhí)足,。夫婦相授受,，不相襲處，酢必易爵,。明夫婦之別也,。凡為俎者，以骨為主,。骨有貴賤,；殷人貴髀，周人貴肩,，凡前貴于后,。俎者，所以明祭之必有惠也,。是故,，貴者取貴骨，賤者取賤骨,。貴者不重,，賤者不虛，示均也,?；菥鶆t政行，政行則事成，事成則功立,。功之所以立者,，不可不知也。俎者,，所以明惠之必均也,。善為政者如此，故曰：見政事之均焉,。

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