邵辛酉 536萬字 141992人讀過 連載
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庶子之正于公族者,教之以孝弟,、睦友、子愛,,明父子之義,、長幼之序。其朝于公:內(nèi)朝,,則東面北上,;臣有貴者,以齒,。其在外朝,則以官,,司士為之,。其在宗廟之中,則如外朝之位,。宗人授事,,以爵以官。其登馂獻受爵,,則以上嗣,。庶子治之,雖有三命,,不逾父兄,。其公大事,則以其喪服之精粗為序,。雖于公族之喪亦如之,,以次主人。若公與族燕,,則異姓為賓,,膳宰為主人,公與父兄齒,。族食,,世降一等。其在軍,,則守于公禰,。公若有出疆之政,庶子以公族之無事者守于公宮,,正室守大廟,,諸父守貴宮貴室,諸子諸孫守下宮下室,。五廟之孫,,祖廟未毀,,雖為庶人,冠,,取妻,,必告;死,,必赴,;練祥則告。族之相為也,,宜吊不吊,,宜免不免,有司罰之,。至于赗賻承含,,皆有正焉。公族其有死罪,,則磬于甸人,。其刑罪,則纖剸,,亦告于甸人,。公族無宮刑。獄成,,有司讞于公,。其死罪,則曰“某之罪在大辟”,;其刑罪,,則曰“某之罪在小辟”。公曰:“宥之,?!庇兴居衷唬骸霸诒佟,!惫衷唬骸板吨?。”有司又曰:“在辟,?!奔叭叮粚?,走出,,致刑于于甸人。公又使人追之曰:“雖然,必赦之,?!庇兴緦υ唬骸盁o及也!”反命于公,,公素服不舉,,為之變,如其倫之喪,。無服,,親哭之。公族朝于內(nèi)朝,,內(nèi)親也,。雖有貴者以齒,明父子也,。外朝以官,,體異姓也。宗廟之中,,以爵為位,崇德也,。宗人授事以官,,尊賢也。登馂受爵以上嗣,,尊祖之道也,。喪紀以服之輕重為序,不奪人親也,。公與族燕則以齒,,而孝弟之道達矣。其族食世降一等,,親親之殺也,。戰(zhàn)則守于公禰,孝愛之深也,。正室守大廟,,尊宗室,而君臣之道著矣,。諸父諸兄守貴室,,子弟守下室,而讓道達矣,。五廟之孫,,祖廟未毀,雖及庶人,冠,,取妻必告,,死必赴,不忘親也,。親未絕而列于庶人,,賤無能也。敬吊臨賻赗,,睦友之道也,。古者,庶子之官治,,而邦國有倫,;邦國有倫,而眾鄉(xiāng)方矣,。公族之罪,,雖親不以犯有司,正術(shù)也,,所以體百姓也,。刑于隱者,不與國人慮兄弟也,。弗吊,,弗為服,哭于異姓之廟,,為忝祖遠之也,。素服居外,不聽樂,,私喪之也,,骨肉之親無絕也。公族無宮刑,,不翦其類也,。天子視學(xué),大昕鼓征,,所以警眾也,。眾至,然后天子至,。乃命有司行事,。興秩節(jié),祭先師先圣焉,。有司卒事,,反命,。始之養(yǎng)也:適東序,釋奠于先老,,遂設(shè)三老五更群老之席位焉,。適饌省醴,養(yǎng)老之珍,,具,;遂發(fā)詠焉,退修之以孝養(yǎng)也,。反,,登歌清廟,既歌而語,,以成之也,。言父子、君臣,、長幼之道,,合德音之致,禮之大者也,。下管《象》,,舞《大武》。大合眾以事,,達有神,,興有德也。正君臣之位,、貴賤之等焉,而上下之義行矣,。有司告以樂闋,,王乃命公侯伯子男及群吏曰:“反!養(yǎng)老幼于東序,?!苯K之以仁也。是故圣人之記事也,,慮之以大,,愛之以敬,行之以禮,,修之以孝養(yǎng),,紀之以義,終之以仁,。是故古之人一舉事而眾皆知其德之備也,。古之君子,,舉大事,必慎其終始,,而眾安得不喻焉,?《兌命》曰:“念終始典于學(xué)?!?/p>
庾玉臺,,希之弟也。希誅,,將戮玉臺,。玉臺子婦,宣武弟桓豁女也,。徒跣求進,,閽禁不內(nèi)。女厲聲曰:“是何小人,?我伯父門,,不聽我前!”因突入,,號泣請曰:“庾玉臺常因人腳短三寸,,當復(fù)能作賊不?”宣武笑曰:“婿故自急,?!彼煸衽_壹門。
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最新章節(jié):龍帝獸丹(2025-04-25)
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