第五夢秋 18萬字 539428人讀過 連載
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天子將出,,類乎上帝,,宜乎社,造乎禰,。諸侯將出,,宜乎社,造乎禰,。天子無事與諸侯相見曰朝,,考禮正刑一德,以尊于天子,。天子賜諸侯樂,,則以柷將之,賜伯,、子,、男樂,則以鼗將之,。諸侯,,賜弓矢然后征,賜鈇鉞然后殺,,賜圭瓚然后為鬯,。未賜圭瓚,則資鬯于天子,。
公曰:“今之君子胡莫行之也,?”孔子曰:“今之君子,好實無厭,,淫德不倦,荒怠傲慢,,固民是盡,,午其眾以伐有道;求得當欲,,不以其所,。昔之用民者由前,今之用民者由后,。今之君子莫為禮也,。”
郊之祭也,,喪者不敢哭,,兇服者不敢入國門,,敬之至也。祭之日,,君牽牲,,穆答君,卿大夫序從,。既入廟門,,麗于碑,卿大夫袒,,而毛牛尚耳,,鸞刀以刲,取膟菺,,乃退,。爓祭,祭腥而退,,敬之至也,。郊之祭,大報天而主日,,配以月,。夏后氏祭其闇,殷人祭其陽,,周人祭日,,以朝及闇。祭日于壇,,祭月于坎,,以別幽明,以制上下,。祭日于東,,祭月于西,以別外內(nèi),,以端其位,。日出于東,月生于西,。陰陽長短,,終始相巡,以致天下之和,。天下之禮,,致反始也,致鬼神也,,致和用也,,致義也,,致讓也。致反始,,以厚其本也,;致鬼神,以尊上也,;致物用,,以立民紀也。致義,,則上下不悖逆矣,。致讓,以去爭也,。合此五者,,以治天下之禮也,雖有奇邪,,而不治者則微矣,。
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