　　天命之謂性,，率性之謂道,，修道之謂教。道也者,，不可須臾離也,，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨也,。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和；中也者,，天下之大本也,；和也者，天下之達道也,。致中和，天地位焉，萬物育焉,。

奪帥之劍

石涒灘

　　庾道季詫謝公曰：“裴郎雲：‘謝安謂裴郎乃可不惡,，何得為復飲酒？’裴郎又雲：‘謝安目支道林,，如九方臯之相馬,，略其玄黃，取其俊逸,?！敝x公雲：“都無此二語，裴自為此辭耳,！”庾意甚不以為好,，因陳東亭經酒壚下賦。讀畢,，都不下賞裁,，直雲：“君乃復作裴氏學！”於此語林遂廢,。今時有者,，皆是先寫，無復謝語,。

蘇木難尋

納喇心虹

　　褚期生少時,，謝公甚知之，恒雲：“褚期生若不佳者,，仆不復相士,。”

絕世青丘

長孫建英

　　石崇與王愷爭豪,，並窮綺麗,，以飾輿服。武帝,，愷之甥也,，每助愷。嘗以壹珊瑚樹,，高二尺許賜愷,。枝柯扶疏，世罕其比,。愷以示崇,。崇視訖，以鐵如意擊之,，應手而碎,。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲,。崇曰：“不足恨,，今還卿?！蹦嗣笥蚁と∩汉鳂?，有三尺四尺，條幹絕世,，光彩溢目者六七枚,，如愷許比甚眾。愷惘然自失,。

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