　　所謂平天下在治其國者,，上老老而民興孝，上長長而民興弟,，上恤孤而民不倍,，是以君子有絜矩之道也。所惡于上,，毋以使下,，所惡于下，毋以事上；所惡于前,，毋以先后,；所惡于后，毋以從前,；所惡于右,，毋以交于左；所惡于左,，毋以交于右,；此之謂絜矩之道?！对姟吩疲骸皹分痪?，民之父母?！泵裰煤弥?，民之所惡惡之，此之謂民之父母,?！对姟吩疲骸肮?jié)彼南山，維石巖巖,。赫赫師尹,，民具爾瞻?！庇袊卟豢梢圆簧?，辟，則為天下僇矣,?！对姟吩疲骸耙笾磫蕩煟伺渖系?。儀監(jiān)于殷,，峻命不易?！钡赖帽妱t得國,，失眾則失國。

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　　仲遂卒于垂,；壬午猶繹,，萬入去龠。仲尼曰：“非禮也,，卿卒不繹,?！奔究底又杆溃斎舴叫?，斂,，般請(qǐng)以機(jī)封，將從之,，公肩假曰：“不可,！夫魯有初，公室視豐碑,，三家視桓楹,。般，爾以人之母嘗巧,，則豈不得以,？其母以嘗巧者乎？則病者乎,？噫,！”弗果從。

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　　卒哭乃諱,。禮,，不諱嫌名。二名不偏諱,。逮事父母,，則諱王父母；不逮事父母,，則不諱王父母,。君所無私諱，大夫之所有公諱,?！对姟贰ⅰ稌凡恢M,，臨文不諱,。廟中不諱。夫人之諱,，雖質(zhì)君之前,，臣不諱也；婦諱不出門,。大功小功不諱。入竟而問禁,，入國而問俗,，入門而問諱,。

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　　《詩》曰：“衣錦尚絅”，惡其文之著也,。故君子之道,，闇然而日章；小人之道,，的然而日亡,。君子之道：淡而面不厭，簡(jiǎn)而文,，溫而理,，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自,，知微之顯,，可與入德矣?！对姟吩疲骸皾撾m伏矣,，亦孔之昭！”故君子內(nèi)省不疚,，無惡于志,。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎,！《詩》云：“相在爾室,，尚不愧于屋漏?！惫示硬粍?dòng)而敬,，不言而信?！对姟吩唬骸白嗉贌o言,，時(shí)靡有爭(zhēng)?！笔枪示硬毁p而民勸,，不怒而民威于鈇鉞?！对姟吩唬骸安伙@惟德,！百辟其刑之?！笔枪示雍V恭而天下平,。《詩》云：“予懷明德,，不大聲以色,?！弊釉唬骸奥暽谝曰瘛Ｄ┮??！薄对姟吩唬骸暗螺捜缑,！泵q有倫,，上天之載，無聲無臭,，至矣,！

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　　王夷甫與裴景聲誌好不同。景聲惡欲取之,，卒不能回,。乃故詣王，肆言極罵,，要王答己,，欲以分謗。王不為動(dòng)色,，徐曰：“白眼兒遂作,。”

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　　竺法深在簡(jiǎn)文坐,，劉尹問：“道人何以遊朱門,？”答曰：“君自見其朱門，貧道如遊蓬戶,?！被螂?yún)卞令。

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