　　古之教者,，家有塾，黨有庠,，術有序,，國有學。比年入學,，中年考校,。一年視離經辨志，三年視敬業(yè)樂群,，五年視博習親師,，七年視論學取友，謂之小成,；九年知類通達,，強立而不反，謂之大成,。夫然后足以化民易俗,，近者說服，而遠者懷之,，此大學之道也,。《記》曰：“蛾子時術之?！逼浯酥^乎,！

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　　射者，仁之道也,。射求正諸己,，己正然后發(fā)，發(fā)而不中,，則不怨勝己者,，反求諸己而已矣?？鬃釉唬骸熬訜o所爭,，必也射乎！揖讓而升,，下而飲,，其爭也君子?！?/p>

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　　袁悅有口才,，能短長說，亦有精理,。始作謝玄參軍,，頗被禮遇。後丁艱,，服除還都,，唯賫戰(zhàn)國策而已。語人曰：“少年時讀論語,、老子,，又看莊,、易,，此皆是病痛事，當何所益邪,？天下要物,，正有戰(zhàn)國策?！奔认?，說司馬孝文王，大見親待,，幾亂機軸,。俄而見誅。

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　　卞望之雲(yún)：“郗公體中有三反：方於事上,，好下佞己,，壹反。治身清貞,，大脩計校,，二反。自好讀書,，憎人學問,，三反?！?/p>

　　曾子問曰：“為君使而卒于舍,，禮曰：公館復，私館不復,。凡所使之國,，有司所授舍，則公館已,，何謂私館不復也,？”孔子曰：“善乎問之也！自卿,、大夫,、士之家，曰私館,；公館與公所為,，曰公館。公館復,，此之謂也,。”曾子問曰：“下殤：土周葬于園,，遂輿機而往,，途邇故也。今墓遠,，則其葬也如之何,？”孔子曰：“吾聞諸老聃曰：昔者史佚有子而死，下殤也,。墓遠,，召公謂之曰：‘何以不棺斂于宮中,？’史佚曰：‘吾敢乎哉？’召公言于周公,，周公曰：‘豈不可,？’史佚行之。下殤用棺衣棺,，自史佚始也,。”

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