　　帷殯,，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,，哀戚之至也,。節(jié)哀，順變也,；君子念始之者也,。復(fù)，盡愛(ài)之道也,，有禱祠之心焉,；望反諸幽，求諸鬼神之道也,；北面,，求諸幽之義也。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙，隱之甚也,。飯用米貝,，弗忍虛也；不以食道,，用美焉爾,。銘，明旌也,，以死者為不可別已,，故以其旗識(shí)之。愛(ài)之,，斯錄之矣,；敬之,，斯盡其道焉耳。重,，主道也,，殷主綴重焉；周主重徹焉,。奠以素器,，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,，哀之至也，有算,，為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),，變也,；慍，哀之變也,。去飾,，去美也；袒,、括發(fā),，去飾之甚也。有所袒,、有所襲,，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,，與神交之道也,，有敬心焉。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也,；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉，失之矣,，于是為甚,。殷既封而吊，周反哭而吊,。

網(wǎng)游之全能骷髏

壤駟丙戌

　　人問(wèn)撫軍：“殷浩談竟何如,？”答曰：“不能勝人，差可獻(xiàn)酬群心,?！?/p>

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拓跋又容

　　殷中軍妙解經(jīng)脈，中年都廢,。有常所給使,，忽叩頭流血。浩問(wèn)其故,？雲(yún)：“有死事,，終不可說(shuō)?！痹憜?wèn)良久,，乃雲(yún)：“小人母年垂百歲，抱疾來(lái)久,，若蒙官壹脈,，便有活理。訖就屠戮無(wú)恨,?！焙聘衅渲列裕炝铘▉?lái),，為診脈處方,。始服壹劑湯，便愈,。於是悉焚經(jīng)方,。

大龜甲師

淳于志玉

　　主人酬介工入，升歌三終,，主人獻(xiàn)之,；笙入三終，主人獻(xiàn)之；間歌三終,，合樂(lè)三終,，工告樂(lè)備，遂出,。一人揚(yáng)觶,，乃立司正焉，知其能和樂(lè)而不流也,。

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