　　初,，註莊子者數(shù)十家，莫能究其旨要,。向秀於舊註外為解義，妙析奇致,，大暢玄風(fēng),。唯秋水、至樂二篇未竟而秀卒,。秀子幼,，義遂零落，然猶有別本,。郭象者，為人薄行,，有俊才,。見秀義不傳於世，遂竊以為己註,。乃自註秋水,、至樂二篇,，又易馬蹄壹篇,，其余眾篇,，或定點文句而已,。後秀義別本出，故今有向,、郭二莊，其義壹也,。

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　　父命呼,，唯而不諾,，手執(zhí)業(yè)則投之，食在口則吐之,，走而不趨,。親老，出不易方,，復(fù)不過時,。親癠色容不盛，此孝子之疏節(jié)也,。父歿而不能讀父之書,，手澤存焉爾,；母歿而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾,。

　　子曰：“禮者何也？即事之治也,。君子有其事,，必有其治。治國而無禮,，譬猶瞽之無相與,？倀倀其何之？譬如終夜有求于幽室之中,，非燭何見,？若無禮則手足無所錯，耳目無所加,，進(jìn)退揖讓無所制。是故,，以之居處,，長幼失其別,；閨門，三族失其和,；朝廷，官爵失其序,；田獵,，戎事失其策；軍旅,，武功失其制,；宮室，失其度,；量鼎,，失其象；味,，失其時；樂,，失其節(jié)；車,，失其式,；鬼神，失其饗,；喪紀(jì),，失其哀,；辯說,，失其黨,；官,，失其體,；政事,，失其施；加于身而錯于前,，凡眾之動，失其宜,。如此,，則無以祖洽于眾也,。”

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　　謝太傅寒雪日內(nèi)集,，與兒女講論文義。俄而雪驟,，公欣然曰：“白雪紛紛何所似,？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起,。”公大笑樂,。即公大兄無奕女,，左將軍王凝之妻也。

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