圣王

　　君賜車(chē)馬,，乘以拜賜,；衣服，服以拜賜,；君未有命,，弗敢即乘服也。君賜,，稽首,，據(jù)掌致諸地；酒肉之賜,，弗再拜,。凡賜，君子與小人不同日,。凡獻(xiàn)于君,，大夫使宰，士親,，皆再拜稽首送之,。膳于君，有葷桃茢,，于大夫去茢,，于士去葷,，皆造于膳宰。大夫不親拜,，為君之答己也,。大夫拜賜而退，士待諾而退,，又拜,，弗答拜。大夫親賜士,，士拜受,，又拜于其室。衣服,，弗服以拜,。敵者不在，拜于其室,。凡于尊者有獻(xiàn),，而弗敢以聞。士于大夫不承賀,，下大夫于上大夫承賀,。親在，行禮于人稱父,，人或賜之,，則稱父拜之,。禮不盛,，服不充，故大裘不裼,，乘路車(chē)不式,。

本座是大師

　　少而無(wú)父者謂之孤，老而無(wú)子者謂之獨(dú),，老而無(wú)妻者謂之矜,，老而無(wú)夫者謂之寡。此四者,，天民之窮而無(wú)告者也,，皆有常餼。瘖,、聾,、跛、躃,、斷者,、侏儒,、百工，各以其器食之,。

死亡帝君

　　王文度為桓公長(zhǎng)史時(shí),，桓為兒求王女，王許咨藍(lán)田,。既還,，藍(lán)田愛(ài)念文度，雖長(zhǎng)大猶抱著膝上,。文度因言桓求己女膝,。藍(lán)田大怒，排文度下膝曰：“惡見(jiàn),，文度已復(fù)癡,，畏桓溫面？兵,，那可嫁女與之,！”文度還報(bào)雲(yún)：“下官家中先得婚處?！被腹唬骸拔嶂?，此尊府君不肯耳?！贬峄概旒尬亩葍?。

項(xiàng)戊戌

　　是故男教不修，陽(yáng)事不得,，適見(jiàn)于天,，日為之食；婦順不修,，陰事不得,，適見(jiàn)于天，月為之食,。是故日食則天子素服而修六官之職,，蕩天下之陽(yáng)事；月食則后素服而修六宮之職,，蕩天下之陰事,。故天子與后，猶日之與月,、陰之與陽(yáng),，相須而后成者也。天子修男教,，父道也,；后修女順,，母道也。故曰：天子之與后,，猶父之與母也,。故為天王服斬衰，服父之義也,；為后服資衰,，服母之義也。

驍騎

　　戴公見(jiàn)林法師墓,，曰：“德音未遠(yuǎn),，而拱木已積。冀神理綿綿常,，不與氣運(yùn)俱盡耳,！”

穿清

　　孔子至舍，哀公館之,，聞此言也,，言加信，行加義：“終沒(méi)吾世,，不敢以儒為戲,。”