　　子贛見師乙而問焉,，曰：“賜聞聲歌各有宜也，如賜者,，宜何歌也,？”師乙曰：“乙賤工也，何足以問所宜,？請誦其所聞,，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜,、疏達而信者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜,、廉而謙者宜歌風。肆直而慈愛者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者,，直己而陳德也。動己而天地應焉,，四時和焉,，星辰理焉，萬物育焉,。故商者,，五帝之遺聲也。商人識之,，故謂之商,。齊者三代之遺聲也，齊人識之,，故謂之齊,。明乎商之音者，臨事而屢斷,，明乎齊之音者,，見利而讓。臨事而屢斷,，勇也,；見利而讓，義也,。有勇有義,，非歌孰能保此？故歌者,，上如抗,，下如隊，曲如折,，止如槁木,，倨中矩，句中鉤,，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也，長言之也,。說之,，故言之；言之不足,，故長言之,；長言之不足，故嗟嘆之,；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之,，足之蹈之也?！弊迂晢枠?。

夢修紀

端木燕

　　齊大饑,，黔敖為食于路,，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨,，貿(mào)貿(mào)然來,。黔敖左奉食，右執(zhí)飲,，曰：“嗟,！來食?！睋P其目而視之,，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也,?！睆亩x焉；終不食而死,。曾子聞之曰：“微與,？其嗟也可去，其謝也可食,?！?/p>

諸天萬界神龍系統(tǒng)

端木丙申

　　魯人有周豐也者，哀公執(zhí)摯請見之,，而曰不可,。公曰：“我其已夫！”使人問焉,，曰：“有虞氏未施信于民而民信之,，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也,？”對曰：“墟墓之間,，未施哀于民而民哀；社稷宗廟之中,，未施敬于民而民敬,。殷人作誓而民始畔，周人作會而民始疑,。茍無禮義忠信誠愨之心以蒞之,，雖固結(jié)之,，民其不解乎？”

西游之問道長生

漆雕自

　　臨祭不惰,。祭服敝則焚之,，祭器敝則埋之，龜策敝則埋之,，牲死則埋之,。凡祭于公者，必自徹其俎,。

都市之人生修改器

司馬林路

　　賈充妻李氏作女訓,，行於世。李氏女,，齊獻王妃,，郭氏女，惠帝後,。充卒,，李、郭女各欲令其母合葬,，經(jīng)年不決,。賈後廢，李氏乃祔,，葬遂定,。

平淡種田文

賴凌春

　　李元禮風格秀整，高自標持,，欲以天下名教是非為己任,。後進之士，有升其堂者,，皆以為登龍門,。

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