重生之無(wú)限夢(mèng)想

　　王司州先為庾公記室參軍，後取殷浩為長(zhǎng)史,。始到,，庾公欲遣王使下都。王自啟求住曰：“下官希見(jiàn)盛德,，淵源始至,，猶貪與少日周旋?！?/p>

廢土崛起

　　顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還,，人問(wèn)山川之美，顧雲(yún)：“千巖競(jìng)秀,，萬(wàn)壑爭(zhēng)流,，草木蒙籠其上，若雲(yún)興霞蔚,?！?/p>

斗戰(zhàn)勝佛之悟空傳

　　王子敬語(yǔ)王孝伯曰：“羊叔子自復(fù)佳耳，然亦何與人事,？”故不如銅雀臺(tái)上妓,。”

極具恐怖

　　孔文舉年十歲,，隨父到洛,。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉,，詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通,。文舉至門,，謂吏曰：“我是李府君親?！奔韧?，前坐。元禮問(wèn)曰：“君與仆有何親,？”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)，有師資之尊,，是仆與君奕世為通好也,。”元禮及賓客莫不奇之,。太中大夫陳韙後至,，人以其語(yǔ)語(yǔ)之。韙曰：“小時(shí)了了,，大未必佳,！”文舉曰：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了,！”韙大踧踖,。

都是地府惹的禍

　　夫祭之為物大矣，其興物備矣,。順以備者也,，其教之本與？是故,，君子之教也,，外則教之以尊其君長(zhǎng)，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,，明君在上，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝。盡其道,，端其義,，而教生焉。是故君子之事君也,，必身行之,，所不安于上，則不以使下,；所惡于下,，則不以事上,；非諸人，行諸己,，非教之道也,。是故君子之教也，必由其本,，順之至也,，祭其是與？故曰：祭者,，教之本也已,。夫祭有十倫焉；見(jiàn)事鬼神之道焉,，見(jiàn)君臣之義焉,，見(jiàn)父子之倫焉，見(jiàn)貴賤之等焉,，見(jiàn)親疏之殺焉,，見(jiàn)爵賞之施焉，見(jiàn)夫婦之別焉,，見(jiàn)政事之均焉,，見(jiàn)長(zhǎng)幼之序焉，見(jiàn)上下之際焉,。此之謂十倫,。

烏雅春芳

　　王右軍與謝太傅共登冶城。謝悠然遠(yuǎn)想,，有高世之誌,。王謂謝曰：“夏禹勤王，手足胼胝,；文王旰食,，日不暇給。今四郊多壘,，宜人人自效,。而虛談廢務(wù)，浮文妨要,，恐非當(dāng)今所宜,。”謝答曰：“秦任商鞅,，二世而亡,，豈清言致患邪？”