岑紫微 831萬字 821223人讀過 連載
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庾闡始作揚都賦,,道溫、庾雲(yún):“溫挺義之標,,庾作民之望,。方響則金聲,比德則玉亮,?!扁坠勝x成,求看,,兼贈貺之,。闡更改“望”為“俊”,以“亮”為“潤”雲(yún),。
及入舞,,君執(zhí)干戚就舞位,君為東上,,冕而揔干,,率其群臣,以樂皇尸,。是故天子之祭也,,與天下樂之;諸侯之祭也,,與竟內樂之,。冕而揔干,率其群臣,,以樂皇尸,,此與竟內樂之之義也。夫祭有三重焉:獻之屬,,莫重于祼,,聲莫重于升歌,舞莫重于《武宿夜》,,此周道也,。凡三道者,所以假于外而以增君子之志也,故與志進退,;志輕則亦輕,,志重則亦重。輕其志而求外之重也,,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,必身自盡也,,所以明重也,。道之以禮,以奉三重,,而薦諸皇尸,,此圣人之道也。夫祭有馂,;馂者祭之末也,,不可不知也。是故古之人有言曰:“善終者如始,?!别炂涫且选J枪使胖釉唬骸笆囵灩砩裰嘁?,惠術也,,可以觀政矣?!笔枪适q,,君與卿四人馂。君起,,大夫六人馂,;臣馂君之余也。大夫起,,士八人馂,;賤馂貴之余也。士起,,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,百官進,,徹之,,下馂上之余也。凡馂之道,,每變以眾,,所以別貴賤之等,,而興施惠之象也。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內之象也,。祭者澤之大者也。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,由馂見之矣,。故曰:“可以觀政矣?!?/p>
子言之:“君子之所謂義者,,貴賤皆有事于天下;天子親耕,,粢盛秬鬯以事上帝,,故諸侯勤以輔事于天子?!弊釉唬骸跋轮律弦?,雖有庇民之大德,不敢有君民之心,,仁之厚也,。是故君子恭儉以求役仁,信讓以求役禮,,不自尚其事,,不自尊其身,儉于位而寡于欲,,讓于賢,,卑己尊而人,小心而畏義,,求以事君,,得之自是,不得自是,,以聽天命,。《詩》云:‘莫莫葛藟,,施于條枚,;凱弟君子,,求福不回?!渌?、禹、文王,、周公之謂與,!有君民之大德,有事君之小心,?!对姟吩疲骸┐宋耐酰⌒囊硪?,昭事上帝,,聿懷多福,厥德不回,,以受方國,。’”子曰:“先王謚以尊名,,節(jié)以壹惠,,恥名之浮于行也。是故君子不自大其事,,不自尚其功,,以求處情;過行弗率,,以求處厚,;彰人之善而美人之功,以求下賢,。是故君子雖自卑,,而民敬尊之?!弊釉唬骸昂箴?,天下之為烈也,豈一手一足哉,!唯欲行之浮于名也,,故自謂便人?!?/p>
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