　　是月也，命四監(jiān)大合百縣之秩芻,，以養(yǎng)犧牲。令民無不咸出其力,，以共皇天上帝名山大川四方之神,，以祠宗廟社稷之靈,，以為民祈福。是月也,，命婦官染采,，黼黻文章,，必以法故,，無或差貸。黑黃倉赤,，莫不質(zhì)良，毋敢詐偽,，以給郊廟祭祀之服,，以為旗章,，以別貴賤等給之度,。

　　所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者,，無之。故君子不出家而成教于國,。孝者,，所以事君也,；弟者,，所以事長也；慈者,，所以使眾也?！犊嫡a》曰：“如保赤子?！毙恼\求之,，雖不中,，不遠矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,，一國興仁；一家讓,，一國興讓；一人貪戾,，一國作亂，其機如此,。此謂一言僨事,，一人定國,。堯、舜率天下以仁,，而民從之。桀,、紂率天下以暴,，而民從之。其所令反其所好,，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,，無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者,，未之有也,。故治國在齊其家?！对姟吩疲骸疤抑藏?，其葉蓁蓁。之子于歸,，宜其家人,?！币似浼胰?，而后可以教國人,?！对姟吩疲骸?宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,，而后可以教國人,?！对姟吩疲骸捌鋬x不忒，正是四國,?！?其為父子兄弟足法,，而后民法之也,。此謂治國在齊其家,。

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　　簡文作相王時,，與謝公共詣桓宣武,。王珣先在內(nèi)，桓語王：“卿嘗欲見相王,，可住帳裏,?！倍图热?，桓謂王曰：“定何如？”王曰：“相王作輔,，自然湛若神君,，公亦萬夫之望。不然,，仆射何得自沒？”

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　　王東亭到桓公吏,，既伏閣下，桓令人竊取其白事,。東亭即於閣下更作，無復(fù)向壹字,。

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