鮮于勝楠 21萬字 881340人讀過 連載
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故朝覲之禮,所以明君臣之義也,。聘問之禮,,所以使諸侯相尊敬也。喪祭之禮,,所以明臣子之恩也,。鄉(xiāng)飲酒之禮,所以明長幼之序也,。昏姻之禮,,所以明男女之別也,。夫禮,禁亂之所由生,,猶坊止水之所自來也,。故以舊坊為無所用而壞之者,必有水??;以舊禮為無所用而去之者,必有亂患,。故昏姻之禮廢,,則夫婦之道苦,而淫辟之罪多矣,。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,,則長幼之序失,而爭斗之獄繁矣,。喪祭之禮廢,,則臣子之恩薄,而倍死忘生者眾矣,。聘覲之禮廢,,則君臣之位失,,諸侯之行惡,而倍畔侵陵之敗起矣,。
或問曰:“杖者以何為也,?”曰:孝子喪親,哭泣無數(shù),,服勤三年,,身病體羸,以杖扶病也,。則父在不敢杖矣,,尊者在故也;堂上不杖,,辟尊者之處也,;堂上不趨,示不遽也,。此孝子之志也,,人情之實也,禮義之經也,,非從天降也,,非從地出也,人情而已矣,。
孔子過泰山側,,有婦人哭于墓者而哀,夫子式而聽之,。使子路問之曰:“子之哭也,,壹似重有憂者?!倍唬骸叭?,昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,,今吾子又死焉,。”夫子曰:“何為不去也,?”曰:“無苛政,。”夫子曰:“小子識之,,苛政猛于虎也,。”
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