　　子言之：“君子之所謂義者，貴賤皆有事于天下,；天子親耕,，粢盛秬鬯以事上帝，故諸侯勤以輔事于天子,?！弊釉唬骸跋轮律弦玻m有庇民之大德,，不敢有君民之心,，仁之厚也。是故君子恭儉以求役仁,，信讓以求役禮,，不自尚其事，不自尊其身,，儉于位而寡于欲,，讓于賢，卑己尊而人,，小心而畏義,，求以事君，得之自是,，不得自是,，以聽(tīng)天命。《詩(shī)》云：‘莫莫葛藟,，施于條枚,；凱弟君子，求福不回,?！渌础⒂?、文王,、周公之謂與！有君民之大德,，有事君之小心,。《詩(shī)》云：‘惟此文王,，小心翼翼，昭事上帝,，聿懷多福,，厥德不回，以受方國(guó),?！弊釉唬骸跋韧踔u以尊名，節(jié)以壹惠,，恥名之浮于行也,。是故君子不自大其事，不自尚其功,，以求處情,；過(guò)行弗率，以求處厚,；彰人之善而美人之功,，以求下賢。是故君子雖自卑,，而民敬尊之,。”子曰：“后稷,，天下之為烈也,，豈一手一足哉！唯欲行之浮于名也,，故自謂便人,。”

大豪杰

殳巧青

　　是月也，天子乃薦鞠衣于先帝,。命舟牧覆舟,，五覆五反。乃告舟備具于天子焉,，天子始乘舟,。薦鮪于寢廟，乃為麥祈實(shí),。

洪荒之無(wú)極圣帝

鍾離娜娜

　　公曰：“敢問(wèn)何謂敬身,？”孔子對(duì)曰：“君子過(guò)言，則民作辭,；過(guò)動(dòng),，則民作則。君子言不過(guò)辭,，動(dòng)不過(guò)則,，百姓不命而敬恭，如是,，則能敬其身,；能敬其身，則能成其親矣,?！惫唬骸案覇?wèn)何謂成親？”孔子對(duì)曰：“君子也者,，人之成名也,。百姓歸之名，謂之君子之子,。是使其親為君子也,，是為成其親之名也已！”孔子遂言曰：“古之為政,，愛(ài)人為大,。不能愛(ài)人，不能有其身,；不能有其身,，不能安土；不能安土,，不能樂(lè)天,；不能樂(lè)天，不能成其身,?！?/p>

重生之娛樂(lè)天王

龐憶柔

　　韓康伯?dāng)?shù)歲,，家酷貧，至大寒,，止得襦,。母殷夫人自成之，令康伯捉熨鬥,，謂康伯曰：“且箸襦,，尋作復(fù)(巾軍)?！眱弘?yún)：“已足,，不須復(fù)(巾軍)也?！蹦竼?wèn)其故,？答曰：“火在熨鬥中而柄熱，今既箸襦,，下亦當(dāng)暖,，故不須耳?！蹦干醍愔?，知為國(guó)器。

鷹隼展翼

皇甫自峰

　　王夷甫父乂為平北將軍,，有公事，使行人論不得,。時(shí)夷甫在京師,，命駕見(jiàn)仆射羊祜、尚書(shū)山濤,。夷甫時(shí)總角,，姿才秀異，敘致既快,，事加有理,，濤甚奇之。既退,，看之不輟,，乃嘆曰：“生兒不當(dāng)如王夷甫邪？”羊祜曰：“亂天下者,，必此子也,！”

從今天開(kāi)始撿屬性

納喇樂(lè)彤

　　王丞相拜揚(yáng)州，賓客數(shù)百人並加沾接,，人人有說(shuō)色,。唯有臨海壹客姓任及數(shù)胡人為未洽,，公因便還到過(guò)任邊雲(yún)：“君出，臨海便無(wú)復(fù)人,?！比未笙舱f(shuō)。因過(guò)胡人前彈指雲(yún)：“蘭阇,，蘭阇,。”群胡同笑,，四坐並歡,。

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