蹇半蕾 595萬字 372412人讀過 連載
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父母之喪,,居倚廬,、不涂,寢苫枕塊,,非喪事不言,。君為廬宮之,,大夫士襢之。既葬柱楣,,涂廬不于顯者,。君、大夫,、士皆宮之,。凡非適子者,自未葬以于隱者為廬,。既葬,,與人立:君言王事,不言國事,;大夫士言公事,,不言家事。君既葬,,王政入于國,,既卒哭而服王事;大夫,、士既葬,,公政入于家,既卒哭,、弁绖帶,,金革之事無辟也。既練,,居堊室,,不與人居。君謀國政,,大夫,、士謀家事。既祥,,黝堊,。祥而外無哭者;禫而內(nèi)無哭者,,樂作矣故也,。禫而從御,吉祭而復(fù)寢,。
〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,,為依神也;詔祝于室,而出于祊,,此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸,別嫌也,。尸在廟門外,,則疑于臣,在廟中則全于君,;君在廟門外則疑于君,,入廟門則全于臣、全于子,。是故,,不出者,明君臣之義也,。夫祭之道,,孫為王父尸。所使為尸者,,于祭者子行也,;父北面而事之,所以明子事父之道也,。此父子之倫也,。尸飲五,君洗玉爵獻(xiàn)卿,;尸飲七,,以瑤爵獻(xiàn)大夫;尸飲九,,以散爵獻(xiàn)士及群有司,,皆以齒。明尊卑之等也,。
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