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赫連衛(wèi)杰 207萬(wàn)字 320203人讀過(guò) 連載

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　　謝公語(yǔ)孝伯：“君祖比劉尹，故為得逮,?！毙⒉?yún)：“劉尹非不能逮，直不逮,。”

　　子游問(wèn)曰：“喪慈母如母,，禮與,？”孔子曰：“非禮也。古者,，男子外有傅,，內(nèi)有慈母，君命所使教子也,，何服之有,？昔者，魯昭公少喪其母,，有慈母良,，及其死也,，公弗忍也，欲喪之,，有司以聞,，曰：‘古之禮，慈母無(wú)服,，今也君為之服,，是逆古之禮而亂國(guó)法也；若終行之,，則有司將書(shū)之以遺后世,。無(wú)乃不可乎！’公曰：‘古者天子練冠以燕居,?！ト桃玻炀毠谝詥蚀饶?。喪慈母,，自魯昭公始也?！?/p>

　　庾闡始作揚(yáng)都賦,，道溫、庾雲(yún)：“溫挺義之標(biāo),，庾作民之望,。方響則金聲，比德則玉亮,?！扁坠勝x成，求看,，兼贈(zèng)貺之,。闡更改“望”為“俊”，以“亮”為“潤(rùn)”雲(yún),。

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　　成人之者,，將責(zé)成人禮焉也,。責(zé)成人禮焉者，將責(zé)為人子,、為人弟,、為人臣、為人少者之禮行焉,。將責(zé)四者之行于人,，其禮可不重與？

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　　賈充妻李氏作女訓(xùn),，行於世,。李氏女，齊獻(xiàn)王妃,，郭氏女,，惠帝後。充卒,，李,、郭女各欲令其母合葬，經(jīng)年不決,。賈後廢,，李氏乃祔，葬遂定,。

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　　君天下,，曰天子。朝諸侯,，分職授政任功,，曰予一人。踐阼臨祭祀：內(nèi)事曰孝王某,，外事曰嗣王某,。臨諸侯,，畛于鬼神,，曰有天王某甫。崩,，曰天王崩,。復(fù),，曰天子復(fù)矣。告喪,，曰天王登假,。措之廟，立之主,，曰帝,。天子未除喪，曰予小子,。生名之,，死亦名之。

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　　哀公問(wèn)政,。子曰：“文武之政,，布在方策。其人存,，則其政舉,；其人亡，則其政息,。人道敏政,，地道敏樹(shù)。夫政也者,，蒲盧也,。故為政在人，取人以身,，修身以道,，修道以仁。仁者人也,。親親為大,；義者宜也。尊賢為大,。親親之殺,，尊賢之等，禮所生也,。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣！故君子不可以不修身,；思修身,，不可以不事親；思事親，不可以不知人,，思知人,，不可以不知天。天下之達(dá)道五,，所以行之者三,。曰：君臣也，父子也,，夫婦也,，昆弟也，朋友之交也,，五者天下之達(dá)道也,。知，仁,，勇,，三者天下之達(dá)德也，所以行之者一也,?；蛏?qū)W而知之,，或困而知之,，及其知之一也?；虬捕兄?，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之,，及其成功,，一也?！弊釉唬骸昂脤W(xué)近乎知,，力行近乎仁，知恥近乎勇,。知斯三者,，則知所以修身；知所以修身,，則知所以治人,；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣,。凡為天下國(guó)家有九經(jīng),，曰：修身也。尊賢也，親親也,，敬大臣也，體群臣也,。子庶民也,，來(lái)百工也，柔遠(yuǎn)人也,，懷諸侯也,。修身則道立，尊賢則不惑,，親親則諸父昆弟不怨,，敬大臣則不眩，體群臣則士之報(bào)禮重,，子庶民則百姓勸,，來(lái)百工則財(cái)用足，柔遠(yuǎn)人則四方歸之,，懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服，非禮不動(dòng),。所以修身也,；去讒遠(yuǎn)色，賤貨而貴德,，所以勸賢也,；尊其位，重其祿,，同其好惡,，所以勸親親也；官盛任使,，所以勸大臣也,；忠信重祿，所以勸士也,；時(shí)使薄斂,，所以勸百姓也；日省月試,，既廩稱(chēng)事,，所以勸百工也；送往迎來(lái),，嘉善而矜不能,，所以柔遠(yuǎn)人也；繼絕世，舉廢國(guó),，治亂持危,。朝聘以時(shí)，厚往而薄來(lái),，所以懷諸侯也,。凡為天下國(guó)家有九經(jīng)，所以行之者一也,。凡事豫則立,，不豫則廢。言前定則不跲,，事前定則不困,，行前定則不疚，道前定則不窮,。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣。獲乎上有道,，不信乎朋友,，不獲乎上矣；信乎朋友有道,，不順乎親,，不信乎朋友矣；順乎親有道,，反諸身不誠(chéng),，不順乎親矣；誠(chéng)身有道,，不明乎善,，不誠(chéng)乎身矣。誠(chéng)者,，天之道也,；誠(chéng)之者，人之道也,。誠(chéng)者不勉而中,，不思而得，從容中道,，圣人也,。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也,。博學(xué)之,，審問(wèn)之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。有弗學(xué)，學(xué)之弗能,，弗措也,；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知,，弗措也；有弗思,，思之弗得,，弗措也；有弗辨,，辨之弗明,，弗措也；有弗行,，行之弗篤,，弗措也。人一能之己百之,，人十能之己千之,。果能此道矣。雖愚必明,，雖柔必強(qiáng),。”

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