　　小斂，主人即位于戶(hù)內(nèi),，主婦東面,，乃斂。卒斂,，主人馮之踴,，主婦亦如之。主人袒說(shuō)髦,，括發(fā)以麻,，婦人髽，帶麻于房中,。徹帷,，男女奉尸夷于堂，降拜：君拜寄公國(guó)賓，大夫士拜卿大夫于位,，于士旁三拜,；夫人亦拜寄公夫人于堂上，大夫內(nèi)子士妻特拜,，命婦泛拜眾賓于堂上,。主人即位，襲帶绖踴─－母之喪,，即位而免,，乃奠。吊者襲裘,，加武帶绖,，與主人拾踴。君喪,，虞人出木角,，狄人出壺，雍人出鼎,，司馬縣之,，乃官代哭，大夫官代哭不縣壺,，士代哭不以官,。君堂上二燭,、下二燭,，大夫堂上一燭、下二燭,，士堂上一燭,、下一燭。賓出徹帷,?？奘谔蒙希魅嗽跂|方,，由外來(lái)者在西方,，諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客送客不下堂,，下堂不哭,；男子出寢門(mén)見(jiàn)人不哭。其無(wú)女主,，則男主拜女賓于寢門(mén)內(nèi),；其無(wú)男主，則女主拜男賓于阼階下。子幼,，則以衰抱之,，人為之拜；為后者不在,，則有爵者辭,，無(wú)爵者人為之拜。在竟內(nèi)則俟之,，在竟外則殯葬可也,。喪有無(wú)后，無(wú)無(wú)主,。

英雄聯(lián)盟之逆天外掛

厙依菱

　　王東亭到桓公吏,，既伏閣下，桓令人竊取其白事,。東亭即於閣下更作,，無(wú)復(fù)向壹字。

神級(jí)大明星

萬(wàn)俟建軍

　　天子之哭諸侯也,，爵弁绖緇衣,；或曰：使有司哭之，為之不以樂(lè)食,。天子之殯也,，菆涂龍輴以槨，加斧于槨上,，畢涂屋,，天子之禮也。

都市混沌系統(tǒng)

竭甲午

　　荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾,，值胡賊攻郡,，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去,！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視,，子令吾去；敗義以求生,，豈荀巨伯所行邪,？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至,，壹郡盡空,，汝何男子，而敢獨(dú)止,？”巨伯曰：“友人有疾,，不忍委之,，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義之人,，而入有義之國(guó)！”遂班軍而還,，壹郡並獲全,。

榮耀王者

左丘軒

　　李弘度常嘆不被遇。殷揚(yáng)州知其家貧,，問(wèn)：“君能屈誌百裏不,？”李答曰：“北門(mén)之嘆，久已上聞,。窮猿奔林,，豈暇擇木！”遂授剡縣,。

絕命毒尸

坤子

　　郊特牲,，而社稷大牢。天子適諸侯,，諸侯膳用犢,；諸侯適天子，天子賜之禮大牢,；貴誠(chéng)之義也,。故天子牲孕弗食也，祭帝弗用也,。大路繁纓一就,，先路三就，次路五就,。郊血,，大饗腥,，三獻(xiàn)爓,，一獻(xiàn)熟；至敬不饗味而貴氣臭也,。諸侯為賓,，灌用郁鬯。灌用臭也,，大饗,，尚腶修而已矣。大饗,，君三重席而酢焉,。三獻(xiàn)之介，君專(zhuān)席而酢焉。此降尊以就卑也,。饗禘有樂(lè),，而食嘗無(wú)樂(lè)，陰陽(yáng)之義也,。凡飲,，養(yǎng)陽(yáng)氣也；凡食,，養(yǎng)陰氣也,。故春禘而秋嘗；春饗孤子,，秋食耆老,，其義一也。而食嘗無(wú)樂(lè),。飲,，養(yǎng)陽(yáng)氣也，故有樂(lè),；食,，養(yǎng)陰氣也，故無(wú)聲,。凡聲,，陽(yáng)也。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽(yáng)之義也,。籩豆之實(shí),，水土之品也,。不敢用褻味而貴多品，所以交于旦明之義也,。賓入大門(mén)而奏《肆夏》,，示易以敬也。卒爵而樂(lè)闋,，孔子屢嘆之,。奠酬而工升歌，發(fā)德也,。歌者在上,，匏竹在下，貴人聲也,。樂(lè)由陽(yáng)來(lái)者也,，禮由陰作者也,，陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得。旅幣無(wú)方,，所以別土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也,。龜為前列，先知也,，以鐘次之,，以和居參之也?；⒈?，示服猛也。束帛加璧,，往德也,。庭燎之百，由齊桓公始也,。大夫之奏《肆夏》也,，由趙文子始也。朝覲,，大夫之私覿,，非禮也。大夫執(zhí)圭而使,，所以申信也,；不敢私覿，所以致敬也,；而庭實(shí)私覿,，何為乎諸侯之庭？為人臣者,，無(wú)外交,，不敢貳君也。大夫而饗君,，非禮也,。大夫強(qiáng)而君殺之，義也,；由三桓始也,。天子無(wú)客禮，莫敢為主焉,。君適其臣，升自阼階,，不敢有其室也,。覲禮,，天子不下堂而見(jiàn)諸侯。下堂而見(jiàn)諸侯,，天子之失禮也,，由夷王以下。諸侯之宮縣,，而祭以白牡,，擊玉磬，朱干設(shè)錫,，冕而舞《大武》,，乘大路，諸侯之僭禮也,。臺(tái)門(mén)而旅樹(shù),，反坫，繡黼,，丹朱中衣,，大夫之僭禮也。故天子微,，諸侯僭,；大夫強(qiáng)，諸侯脅,。于此相貴以等,，相覿以貨，相賂以利,，而天下之禮亂矣,。諸侯不敢祖天子，大夫不敢祖諸侯,。而公廟之設(shè)于私家,，非禮也，由三桓始也,。

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