　　晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上,。有人從長(zhǎng)安來(lái),，元帝問(wèn)洛下消息，潸然流涕,。明帝問(wèn)何以致泣,？具以東渡意告之。因問(wèn)明帝：“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn),？”答曰：“日遠(yuǎn),。不聞人從日邊來(lái)，居然可知,?！痹郛愔Ｃ魅占撼佳鐣?huì),，告以此意，更重問(wèn)之,。乃答曰：“日近,。”元帝失色,，曰：“爾何故異昨日之言邪,？”答曰：“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安,?！?/p>

傲視天地

百里瑩

　　張華見(jiàn)褚陶，語(yǔ)陸平原曰：“君兄弟龍躍雲(yún)津,，顧彥先鳳鳴朝陽(yáng),。謂東南之寶已盡,，不意復(fù)見(jiàn)褚生?！标懺唬骸肮炊貌圾Q不躍者耳,！”

我是團(tuán)長(zhǎng)李云龍

拓跋又容

　　曾子問(wèn)曰：“三年之喪，吊乎,？”孔子曰：“三年之喪,，練，不群立,，不旅行,。君子禮以飾情，三年之喪而吊哭,，不亦虛乎,？”曾子問(wèn)曰：“大夫、士有私喪,，可以除之矣,，而有君服焉，其除之也如之何,？”孔子曰：“有君喪服于身,，不敢私服，又何除焉,？于是乎有過(guò)時(shí)而弗除也,。君之喪，服除而后殷祭,，禮也,。”曾子問(wèn)曰：“父母之喪,，弗除可乎,？”孔子曰：“先王制禮，過(guò)時(shí)弗舉,，禮也,；非弗能勿除也，患其過(guò)于制也,，故君子過(guò)時(shí)不祭,，禮也?！?/p>

武神世界的修真者

左丘永軍

　　卜筮不過(guò)三,，卜筮不相襲。龜為卜，策為筮,，卜筮者,，先圣王之所以使民信時(shí)日、敬鬼神,、畏法令也,；所以使民決嫌疑、定猶與也,。故曰：「疑而筮之,，則弗非也；日而行事,，則必踐之,。」

帝世無(wú)雙

東郭辛丑

　　三年之喪何也,？曰：稱(chēng)情而立文,，因以飾群，別親疏貴踐之節(jié),，而不可損益也,。故曰：無(wú)易之道也。創(chuàng)巨者其日久,，痛甚者其愈遲,，三年者，稱(chēng)情而立文,，所以為至痛極也,。斬衰苴杖，居倚廬,，食粥,，寢苫枕塊，所以為至痛飾也,。三年之喪,，二十五月而畢；哀痛未盡,，思慕未忘,，然而服以是斷之者，豈不送死者有已,，復(fù)生有節(jié)哉？凡生天地之間者,，有血?dú)庵畬俦赜兄?，有知之屬莫不知?ài)其類(lèi)；今是大鳥(niǎo)獸,，則失喪其群匹,，越月逾時(shí)焉,，則必反巡，過(guò)其故鄉(xiāng),，翔回焉,，鳴號(hào)焉，蹢躅焉,，踟躕焉,，然后乃能去之；小者至于燕雀,，猶有啁之頃焉,，然后乃能去之；故有血?dú)庵畬僬?，莫知于人,，故人于其親也，至死不窮,。將由夫患邪淫之人與,，則彼朝死而夕忘之，然而從之,，則是曾鳥(niǎo)獸之不若也,，夫焉能相與群居而不亂乎？將由夫修飾之君子與,，則三年之喪,，二十五月而畢，若駟之過(guò)隙,，然而遂之,，則是無(wú)窮也。故先王焉為之立中制節(jié),，壹使足以成文理,，則釋之矣。

蓋世

諸葛世豪

　　劉尹雲(yún)：“人言江虨田舍,，江乃自田宅屯,。”

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