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難道我是神

范姜庚子

　　自恒山至于南河,，千里而近,；自南河至于江，千里而近,。自江至于衡山,，千里而遙；自東河至于東海,，千里而遙,。自東河至于西河，千里而近,；自西河至于流沙,，千里而遙。西不盡流沙,，南不盡衡山,，東不近東海，北不盡恒山,，凡四海之內(nèi),，斷長補短，方三千里,，為田八十萬億一萬億畝,。方百里者為田九十億畝：山陵、林麓,、川澤,、溝瀆、城郭、宮室,、涂巷,，三分去一，其余六十億畝,。

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　　人問撫軍：“殷浩談竟何如,？”答曰：“不能勝人,，差可獻酬群心?！?/p>

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　　齊大饑,，黔敖為食于路，以待餓者而食之,。有餓者蒙袂輯屨,，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食,，右執(zhí)飲，曰：“嗟,！來食,。”揚其目而視之,，曰：“予唯不食嗟來之食,，以至于斯也?！睆亩x焉,；終不食而死。曾子聞之曰：“微與,？其嗟也可去,，其謝也可食?！?/p>

　　曾子曰：“身也者,，父母之遺體也。行父母之遺體,，敢不敬乎,？居處不莊，非孝也；事君不忠,，非孝也,；蒞官不敬，非孝也,；朋友不信,，非孝也；戰(zhàn)陳無勇,，非孝也,；五者不遂，災(zāi)及于親,，敢不敬乎,？亨孰膻薌，嘗而薦之,，非孝也,，養(yǎng)也。君子之所謂孝也者,，國人稱愿然曰：『幸哉有子,！』如此，所謂孝也已,。眾之本教曰孝,，其行曰養(yǎng)。養(yǎng),，可能也,，敬為難；敬,，可能也,，安為難；安,，可能也,，卒為難。父母既沒,，慎行其身,，不遺父母惡名，可謂能終矣,。仁者,，仁此者也；禮者,，履此者也,；義者,，宜此者也；信者,，信此者也,；強者，強此者也,。樂自順此生,，刑自反此作?！痹釉唬骸胺蛐?，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海,，施諸后世而無朝夕,，推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn),，推而放諸南海而準(zhǔn),，推而放諸北海而準(zhǔn)?！对姟吩疲骸鹤晕髯詵|,，自南自北，無思不服,?！淮酥^也?！痹釉唬骸皹淠疽詴r伐焉,，禽獸以時殺焉。夫子曰：『斷一樹,，殺一獸，不以其時,，非孝也,。』孝有三：小孝用力,，中孝用勞,，大孝不匱。思慈愛忘勞,，可謂用力矣,。尊仁安義，可謂用勞矣,。博施備物,，可謂不匱矣,。父母愛之，嘉而弗忘,；父母惡之,，懼而無怨；父母有過,，諫而不逆,；父母既沒，必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終,。”樂正子春下堂而傷其足,，數(shù)月不出,，猶有憂色。門弟子曰：“夫子之足瘳矣,，數(shù)月不出,，猶有憂色，何也,？”樂正子春曰：“善如爾之問也,！善如爾之問也！吾聞諸曾子,，曾子聞諸夫子曰：『天之所生,，地之所養(yǎng)，無人為大,?！桓改溉尤鴼w之,，可謂孝矣,。不虧其體，不辱其身,，可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道,，予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母,，是故道而不徑，舟而不游,，不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母,，是故惡言不出于口，忿言不反于身,。不辱其身,，不羞其親，可謂孝矣,?！?/p>

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　　天子將出，類乎上帝,，宜乎社,，造乎禰。諸侯將出,，宜乎社,，造乎禰。天子無事與諸侯相見曰朝,，考禮正刑一德,，以尊于天子。天子賜諸侯樂,，則以柷將之,，賜伯、子,、男樂,，則以鼗將之。諸侯,，賜弓矢然后征,，賜鈇鉞然后殺，賜圭瓚然后為鬯,。未賜圭瓚,，則資鬯于天子。

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