　　君子曰：無(wú)節(jié)于內(nèi)者,，觀物弗之察矣,。欲察物而不由禮,，弗之得矣。故作事不以禮,，弗之敬矣,。出言不以禮，弗之信矣,。故曰：“禮也者,，物之致也?！笔枪饰粝韧踔贫Y也,，因其財(cái)物而致其義焉爾。故作大事,，必順天時(shí),，為朝夕必放于日月，為高必因丘陵,，為下必因川澤,。是故天時(shí)雨澤，君子達(dá)亹亹焉,。是故昔先王尚有德,、尊有道、任有能,；舉賢而置之,，聚眾而誓之。是故因天事天,，因地事地,，因名山升中于天，因吉土以饗帝于郊,。升中于天,，而鳳凰降、龜龍假,；饗帝于郊,，而風(fēng)雨節(jié)、寒暑時(shí),。是故圣人南面而立,，而天下大治。

花都至尊棄少

公冶甲

　　戴安道就範(fàn)宣學(xué),，視範(fàn)所為：範(fàn)讀書(shū)亦讀書(shū),，範(fàn)鈔書(shū)亦鈔書(shū)。唯獨(dú)好畫(huà)，範(fàn)以為無(wú)用,，不宜勞思於此,。戴乃畫(huà)南都賦圖；範(fàn)看畢咨嗟,，甚以為有益,，始重畫(huà)。

天國(guó)的水晶宮

智虹彩

　　許掾嘗詣簡(jiǎn)文,，爾夜風(fēng)恬月朗,，乃共作曲室中語(yǔ)。襟懷之詠,，偏是許之所長(zhǎng),。辭寄清婉，有逾平日,。簡(jiǎn)文雖契素，此遇尤相咨嗟,。不覺(jué)造膝,，共叉手語(yǔ)，達(dá)於將旦,。既而曰：“玄度才情,，故未易多有許?！?/p>

蜀山之玄門(mén)正宗

疏傲柏

　　大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮，慮而后能得,。物有本末,，事有終始。知所先后,，則近道矣,。

羅德尼夫婦

滿靜靜

　　郗嘉賓問(wèn)謝太傅曰：“林公談何如嵇公？”謝雲(yún)：“嵇公勤著腳,，裁可得去耳,。”又問(wèn)：“殷何如支？”謝曰：“正爾有超拔,，支乃過(guò)殷,。然亹亹論辯，恐殷欲制支,?！?/p>

完本感言

東郭春海

　　問(wèn)國(guó)君之富，數(shù)地以對(duì),，山澤之所出,。問(wèn)大夫之富，曰有宰食力,，祭器衣服不假,。問(wèn)士之富，以車(chē)數(shù)對(duì),。問(wèn)庶人之富,，數(shù)畜以對(duì)。

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