　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣,。順以備者也，其教之本與,？是故,，君子之教也，外則教之以尊其君長,，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故，明君在上,，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷，則子孫順孝,。盡其道,，端其義，而教生焉,。是故君子之事君也,，必身行之，所不安于上,，則不以使下,；所惡于下，則不以事上,；非諸人,，行諸己，非教之道也,。是故君子之教也,，必由其本，順之至也,，祭其是與,？故曰：祭者，教之本也已,。夫祭有十倫焉,；見事鬼神之道焉，見君臣之義焉,，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉，見親疏之殺焉,，見爵賞之施焉,，見夫婦之別焉，見政事之均焉,，見長幼之序焉,，見上下之際焉,。此之謂十倫。

穿越費倫游記

剛安寒

　　王大將軍與元皇表雲(yún)：“舒風概簡正,，允作雅人,，自多於邃,。最是臣少所知拔,。中間夷甫、澄見語：‘卿知處明,、茂弘,。茂弘已有令名，真副卿清論,；處明親疏無知之者,，吾常以卿言為意，殊未有得,，恐已悔之,？’臣慨然曰：‘君以此試，頃來始乃有稱之者,?！猿Ｈ苏曰贾惯^，不知使負實,?！?/p>

我的刺客守則

軒轅思蓮

　　桓大司馬乘雪欲獵，先過王,、劉諸人許,。真長見其裝束單急，問：“老賊欲持此何作,？”桓曰：“我若不為此,，卿輩亦那得坐談？”

拿下

上官夢玲

　　儒有合志同方,，營道同術(shù),；并立則樂，相下不厭,；久不相見,，聞流言不信；其行本方立義,，同而進,，不同而退。其交友有如此者,。

凡人修仙傳

公孫士魁

　　孟獻子曰：“正月日至,，可以有事于上帝,；七月日至，可有事于祖,?！逼咴露E，獻子為之也,。夫人之不命于天子,，自魯昭公始也。外宗為君夫人,，猶內(nèi)宗也,。

戰(zhàn)神無雙

西門永山

　　支道林、許掾諸人共在會稽王齋頭,。支為法師,，許為都講。支通壹義,，四坐莫不厭心,。許送壹難，眾人莫不抃舞,。但共嗟詠二家之美,，不辯其理之所在。

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