　　吊者即位于門西,，東面；其介在其東南,，北面西上,，西于門,。主孤西面,。相者受命曰：“孤某使某請事?！笨驮唬骸肮丫鼓?，如何不淑！”相者入告,，出曰：“孤某須矣,。”吊者入,，主人升堂,，西面。吊者升自西階,，東面,，致命曰：“寡君聞君之喪,，寡君使某，如何不淑,！”子拜稽顙,，吊者降，反位,。含者執(zhí)璧將命曰：“寡君使某含,。”相者入告,，出曰：“孤某須矣,。”含者入,，升堂,，致命。再拜稽顙,。含者坐委于殯東南,，有葦席；既葬,，蒲席,。降，出,，反位,。宰朝服，即喪屨升自西階,，西面,，坐取璧，降自西階以東,。襚者曰：“寡君使某襚,。”相者入告,，出曰：“孤某須矣,。”襚者執(zhí)冕服,；左執(zhí)領,，右執(zhí)要，入,，升堂致命曰：“寡君使某襚,。”子拜稽顙,。委衣于殯東,。襚者降,，受爵弁服于門內(nèi)溜，將命,，子拜稽顙,，如初。受皮弁服于中庭,。自西階受朝服,，自堂受玄端，將命,，子拜稽顙,，皆如初。襚者降,，出,，反位。宰夫五人,，舉以東,。降自西階。其舉亦西面,。上介赗：執(zhí)圭將命,，曰：“寡君使某赗?！毕嗾呷敫?，反命曰：“孤某須矣?！标惓它S大路于中庭,，北辀。執(zhí)圭將命,?？褪棺韵拢陕肺?。子拜稽顙,，坐委于殯東南隅。宰舉以東,。凡將命，鄉(xiāng)殯將命,，子拜稽顙,。西面而坐，委之,。宰舉璧與圭,，宰夫舉襚,，升自西階，西面,，坐取之,，降自西階。赗者出,，反位于門外,。上客臨曰：“寡君有宗廟之事，不得承事,，使一介老某相執(zhí)綍,。”相者反命曰：“孤某須矣,?！迸R者入門右，介者皆從之,，立于其左東上,。宗人納賓，升,，受命于君,；降曰：“孤敢辭吾子之辱，請吾子之復位,?！笨蛯υ唬骸肮丫常愀乙曎e客,，敢辭,。”宗人反命曰：“孤敢固辭吾子之辱,，請吾子之復位,。”客對曰：“寡君命某,，毋敢視賓客,，敢固辭?！弊谌朔疵唬骸肮赂夜剔o吾子之辱,，請吾子之復位?！笨蛯υ唬骸肮丫钩寄?，毋敢視賓客，是以敢固辭。固辭不獲命,，敢不敬從,。”客立于門西,，介立于其左,，東上。孤降自阼階,，拜之,，升哭，與客拾踴三,?？统觯陀陂T外,，拜稽顙,。

超級少年混都市

章佳永勝

　　凡侍于君，紳垂,，足如履齊,，頤溜垂拱，視下而聽上,，視帶以及袷,，聽鄉(xiāng)任左。凡君召,，以三節(jié)：二節(jié)以走,，一節(jié)以趨。在官不俟屨,，在外不俟車,。士于大夫，不敢拜迎而拜送,；士于尊者,，先拜進面，答之拜則走,。士于君所言,，大夫沒矣，則稱謚若字,，名士,。與大夫言，名士字大夫,。于大夫所,，有公諱無私諱,。凡祭不諱,，廟中不諱,，教學臨文不諱。古之君子必佩玉,，右征角,，左宮羽。趨以《采齊》,，行以《肆夏》,，周還中規(guī)，折還中矩,，進則揖之,，退則揚之，然后玉鏘鳴也,。故君子在車,，則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉,，是以非辟之心,，無自入也。

九天異物志

貫初菡

　　衛(wèi)人以龜為有知也,。陳子車死于衛(wèi),，其妻與其家大夫謀以殉葬，定,，而后陳子亢至,，以告曰：“夫子疾，莫養(yǎng)于下,，請以殉葬,。”子亢曰：“以殉葬,，非禮也,；雖然，則彼疾當養(yǎng)者,，孰若妻與宰,？得已，則吾欲已,；不得已,，則吾欲以二子者之為之也?！庇谑歉ス?。

貼身護美

慶秋竹

　　凡治人之道,，莫急于禮。禮有五經(jīng),，莫重于祭,。夫祭者，非物自外至者也,，自中出生于心也,；心怵而奉之以禮。是故,，唯賢者能盡祭之義,。賢者之祭也，必受其福,。非世所謂福也,。福者，備也,；備者,，百順之名也。無所不順者,，謂之備,。言：內(nèi)盡于己，而外順于道也,。忠臣以事其君,，孝子以事其親，其本一也,。上則順于鬼神,，外則順于君長，內(nèi)則以孝于親,。如此之謂備,。唯賢者能備，能備然后能祭,。是故,，賢者之祭也：致其誠信與其忠敬，奉之以物,，道之以禮,，安之以樂，參之以時,。明薦之而已矣,。不求其為。此孝子之心也,。祭者,，所以追養(yǎng)繼孝也,。孝者畜也。順于道不逆于倫,，是之謂畜,。是故，孝子之事親也,，有三道焉：生則養(yǎng),，沒則喪,，喪畢則祭,。養(yǎng)則觀其順也，喪則觀其哀也,，祭則觀其敬而時也,。盡此三道者，孝子之行也,。既內(nèi)自盡,，又外求助，昏禮是也,。故國君取夫人之辭曰：“請君之玉女與寡人共有敝邑,，事宗廟社稷?！贝饲笾疽?。夫祭也者，必夫婦親之,，所以備外內(nèi)之官也,；官備則具備。水草之菹,，陸產(chǎn)之醢,，小物備矣；三牲之俎,，八簋之實,，美物備矣；昆蟲之異,，草木之實,，陰陽之物備矣。凡天之所生,，地之所長,，茍可薦者，莫不咸在,，示盡物也,。外則盡物,，內(nèi)則盡志，此祭之心也,。是故,，天子親耕于南郊，以共齊盛,；王后蠶于北郊,，以共純服。諸侯耕于東郊,，亦以共齊盛,；夫人蠶于北郊，以共冕服,。天子諸侯非莫耕也,，王后夫人非莫蠶也，身致其誠信,，誠信之謂盡,，盡之謂敬，敬盡然后可以事神明,，此祭之道也,。及時將祭，君子乃齊,。齊之為言齊也,。齊不齊以致齊者也。是以君子非有大事也,，非有恭敬也,，則不齊。不齊則于物無防也,，嗜欲無止也,。及其將齊也，防其邪物,，訖其嗜欲,，耳不聽樂。故記曰：“齊者不樂”,，言不敢散其志也,。心不茍慮，必依于道,；手足不茍動,，必依于禮。是故君子之齊也,，專致其精明之德也,。故散齊七日以定之,，致齊三日以齊之。定之之謂齊,。齊者精明之至也,，然后可以交于神明也。是故,，先期旬有一日,，宮宰宿夫人，夫人亦散齊七日,，致齊三日,。君致齊于外，夫人致齊于內(nèi),，然后會于大廟,。君純冕立于阼，夫人副袆立于東房,。君執(zhí)圭瓚祼尸，大宗執(zhí)璋瓚亞祼,。及迎牲,，君執(zhí)纼，卿大夫從士執(zhí)芻,。宗婦執(zhí)盎從夫人薦涚水,。君執(zhí)鸞刀羞嚌，夫人薦豆,，此之謂夫婦親之,。

護花醫(yī)生

叭冬兒

　　周伯仁為吏部尚書，在省內(nèi)夜疾危急,。時刁玄亮為尚書令,，營救備親好之至。良久小損,。明旦,，報仲智，仲智狼狽來,。始入戶,，刁下床對之大泣，說伯仁昨危急之狀,。仲智手批之,，刁為辟易於戶側。既前,，都不問病,，直雲(yún)：“君在中朝,，與和長輿齊名，那與佞人刁協(xié)有情,？”逕便出,。

婚久情已深

軍锝揮

　　斬衰，唯而不對,；齊衰,，對而不言；大功,，言而不議,；小功緦麻，議而不及樂,。此哀之發(fā)于言語者也,。

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