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東郭冠英 185萬字 977034人讀過連載

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　　王大將軍執(zhí)司馬湣王,，夜遣世將載王於車而殺之，當(dāng)時不盡知也,。雖湣王家,，亦未之皆悉，而無忌兄弟皆稚,。王胡之與無忌,，長甚相昵，胡之嘗共遊,，無忌入告母,，請為饌。母流涕曰：“王敦昔肆酷汝父,，假手世將,。吾所以積年不告汝者，王氏門強(qiáng),，汝兄弟尚幼,，不欲使此聲著，蓋以避禍耳,！”無忌驚號,，抽刃而出，胡之去已遠(yuǎn),。

　　王處仲世許高尚之目,，嘗荒恣於色，體為之敝,。左右諫之,，處仲曰：“吾乃不覺爾。如此者,，甚易耳,！”乃開後合，驅(qū)諸婢妾數(shù)十人出路,，任其所之,，時人嘆焉。

　　裴令公有俊容姿,，壹旦有疾至困,，惠帝使王夷甫往看，裴方向壁臥,，聞王使至,，強(qiáng)回視之。王出語人曰：“雙目閃閃，若巖下電,，精神挺動,，名士傳曰：“楷病困，詔遣黃門郎王夷甫省之,，楷回眸屬夷甫雲(yún)：‘竟未相識,。’夷甫還,，亦嘆其神俊,。”

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最新章節(jié)：卑鄙的家伙（2025-04-25）

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　　張吳興年八歲,，虧齒，先達(dá)知其不常,，故戲之曰：“君口中何為開狗竇,？”張應(yīng)聲答曰：“正使君輩從此中出入！”

　　君子曰：禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,，則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂,，樂則安,，安則久，久則天,，天則神,。天則不言而信,，神則不怒而威，致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,，莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂,，而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬,，而易慢之心入之矣,。故樂也者，動于內(nèi)者也,；禮也者,，動于外者也。樂極和,，禮極順,，內(nèi)和而外順，則民瞻其顏色而弗與爭也,；望其容貌,，而民不生易慢焉。故德輝動于內(nèi),，而民莫不承聽,；理發(fā)諸外，而民莫不承順,。故曰：致禮樂之道,，舉而錯之，天下無難矣,。樂也者,，動于內(nèi)者也；禮也者,，動于外者也,。故禮主其減，樂主其盈,。禮減而進(jìn),，以進(jìn)為文：樂盈而反，以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷,，樂盈而不反則放；故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂,，樂得其反則安；禮之報，樂之反,，其義一也,。夫樂者樂也，人情之所不能免也,。樂必發(fā)于聲音,，形于動靜，人之道也,。聲音動靜,，性術(shù)之變，盡于此矣,。故人不耐無樂,，樂不耐無形。形而不為道,，不耐無亂,。先王恥其亂，故制雅,、頌之聲以道之,，使其聲足樂而不流，使其文足論而不息,，使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動人之善心而已矣。不使放心邪氣得接焉,，是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之則莫不和敬,；在族長鄉(xiāng)里之中,，長幼同聽之則莫不和順；在閨門之內(nèi),，父子兄弟同聽之則莫不和親,。故樂者審一以定和，比物以飾節(jié),；節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣，附親萬民也,，是先王立樂之方也,。故聽其雅、頌之聲,，志意得廣焉,；執(zhí)其干戚,，習(xí)其俯仰詘伸，容貌得莊焉,；行其綴兆,，要其節(jié)奏，行列得正焉,，進(jìn)退得齊焉,。故樂者天地之命，中和之紀(jì),，人情之所不能免也,。夫樂者,，先王之所以飾喜也,，軍旅鈇鉞者，先王之所以飾怒也,。故先王之喜怒,，皆得其儕焉。喜則天下和之,，怒則暴亂者畏之,。先王之道，禮樂可謂盛矣,。

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　　王孝伯問謝太傅：“林公何如長史,？”太傅曰：“長史韶興?！眴枺骸昂稳鐒⒁?？”謝曰：“噫！劉尹秀,?！蓖踉唬骸叭羧绻裕瑏K不如此二人邪,？”謝雲(yún)：“身意正爾也,。”

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　　許掾年少時,，人以比王茍子,，許大不平。時諸人士及於法師並在會稽西寺講,，王亦在焉,。許意甚忿，便往西寺與王論理,，共決優(yōu)劣,?？嘞嗾鄞欤跛齑笄?。許復(fù)執(zhí)王理,，王執(zhí)許理，更相覆疏,；王復(fù)屈,。許謂支法師曰：“弟子向語何似？”支從容曰：“君語佳則佳矣,，何至相苦邪,？豈是求理中之談哉！”

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　　子曰：“大人不親其所賢,，而信其所賤,；民是以親失，而教是以煩,?！对姟吩疲骸饲笪覄t，如不我得,；執(zhí)我仇仇,，亦不我力?！毒悺吩唬骸匆娛?，若己弗克見；既見圣,，亦不克由圣,。’”

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　　子曰：“大臣不親,，百姓不寧,，則忠敬不足，而富貴已過也,；大臣不治而邇臣比矣,。故大臣不可不敬也，是民之表也,；邇臣不可不慎也,，是民之道也。君毋以小謀大,，毋以遠(yuǎn)言近,，毋以內(nèi)圖外，則大臣不怨,，邇臣不疾,，而遠(yuǎn)臣不蔽矣,。葉公之顧命曰：‘毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后,，毋以嬖御士疾莊士,、大夫、卿士,?！?/p>

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