我要做修真大佬

　　凡三王教世子必以禮樂,。樂，所以修內(nèi)也,；禮,，所以修外也。禮樂交錯于中,，發(fā)形于外,，是故其成也懌，恭敬而溫文,。立大傅,、少傅以養(yǎng)之，欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子、君臣之道以示之,；少傅奉世子,，以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前,，少傅在后,；入則有保，出則有師,，是以教喻而德成也,。師也者，教之以事而喻諸德者也,；保也者,，慎其身以輔翼之而歸諸道者也,。《記》曰：“虞,、夏,、商、周,，有師保,，有疑丞?！痹O(shè)四輔及三公,。不必備，唯其人,。語使能也。君子曰德,，德成而教尊,，教尊而官正，官正而國治,，君之謂也,。仲尼曰：“昔者周公攝政，踐阼而治,，抗世子法于伯禽,，所以善成王也。聞之曰：為人臣者,，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎？周公優(yōu)為之,！”是故知為人子,，然后可以為人父；知為人臣,，然后可以為人君,；知事人，然后能使人,。成王幼,，不能蒞阼，以為世子,，則無為也,，是故抗世子法于伯禽，使之與成王居,，欲令成王之知父子,、君臣,、長幼之義也。君之于世子也,，親則父也,，尊則君也。有父之親,，有君之尊,，然后兼天下而有之。是故,，養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者，唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué)，國人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有父在則禮然,，然而眾知父子之道矣?！逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,？”曰：“有君在則禮然，然而眾著于君臣之義也,?！逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也？”曰：“長長也,，然而眾知長幼之節(jié)矣,。”故父在斯為子,，君在斯謂之臣,，居子與臣之節(jié)，所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,，學(xué)之為君臣焉，學(xué)之為長幼焉,，父子,、君臣、長幼之道得,，而國治,。語曰：“樂正司業(yè)，父師司成，一有元良,，萬國以貞,。”世子之謂也,。周公踐阼,。

西荒記

　　有往來者雲(yún)：庾公有東下意?；蛑^王公：“可潛稍嚴(yán),，以備不虞?！蓖豕唬骸拔遗c元規(guī)雖俱王臣,，本懷布衣之好。若其欲來,，吾角巾徑還烏衣,，何所稍嚴(yán)?！?/p>

拐個皇帝回現(xiàn)代

　　奔父之喪,，括發(fā)于堂上，袒降踴,，襲绖于東方。奔母之喪,，不括發(fā),，袒于堂上，降踴,，襲免于東方,。绖即位成踴，出門哭止,。三日而五哭三袒,。適婦不為舅后者，則姑為之小功,。

回到八零當(dāng)女兵

　　謝太傅寒雪日內(nèi)集,，與兒女講論文義。俄而雪驟,，公欣然曰：“白雪紛紛何所似,？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起,。”公大笑樂。即公大兄無奕女,，左將軍王凝之妻也,。

封戌

　　周處年少時，兇強俠氣,，為鄉(xiāng)裏所患,。又義興水中有蛟，山中有邅跡虎,，並皆暴犯百姓,，義興人謂為三橫，而處尤劇,?；蛘f處殺虎斬蛟，實冀三橫唯余其壹,。處即刺殺虎,，又入水擊蛟，蛟或浮或沒,，行數(shù)十裏,，處與之俱。經(jīng)三日三夜,，鄉(xiāng)裏皆謂已死,，更相慶，竟殺蛟而出,。聞裏人相慶,，始知為人情所患，有自改意,。乃自吳尋二陸,，平原不在，正見清河,，具以情告,，並雲(yún)：“欲自修改，而年已蹉跎,，終無所成,。”清河曰：“古人貴朝聞夕死,，況君前途尚可,。且人患誌之不立，亦何憂令名不彰邪,？”處遂改勵,，終為忠臣孝子。

墨色青春一座城

　　張蒼梧是張憑之祖，嘗語憑父曰：“我不如汝,?！睉{父未解所以。蒼梧曰：“汝有佳兒,?！睉{時年數(shù)歲，歛手曰：“阿翁,，詎宜以子戲父,？”