　　曾子問曰：“取女,，有吉日而女死,，如之何？”孔子曰：“婿齊衰而吊,，既葬而除之,。夫死亦如之?！痹訂栐唬骸皢视卸?，廟有二主，禮與,？”孔子曰：“天無二日,，土無二王，嘗禘郊社,，尊無二上,。未知其為禮也。昔者齊桓公亟舉兵,，作偽主以行,。及反，藏諸祖廟,。廟有二主,，自桓公始也。喪之二孤,，則昔者衛(wèi)靈公適魯,，遭季桓子之喪，衛(wèi)君請吊,，哀公辭不得命,，公為主，客人吊,?？底恿⒂陂T右,，北面；公揖讓升自東階,，西鄉(xiāng),；客升自西階吊。公拜,，興,，哭；康子拜稽顙于位,，有司弗辯也,。今之二孤，自季康子之過也,?！?/p>

武極狂神

尉遲協(xié)洽

　　王夷甫容貌整麗，妙於談玄,，下捉白玉柄麈尾,，與手都無分別。

大唐狂士

亓官海白

　　古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,，及歲時，齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,，必于是取之，敬之至也,。君召牛，納而視之,，擇其毛而卜之,，吉，然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,，朔月，月半,，君巡牲,，所以致力，孝之至也,。古者天子,、諸侯必有公桑、蠶室,，近川而為之,。筑宮仞有三尺，棘墻而外閉之。及大昕之朝,，君皮弁素積,，卜三宮之夫人世婦之吉者，使入蠶于蠶室,，奉種浴于川,；桑于公桑，風戾以食之,。歲既殫矣,，世婦卒蠶，奉繭以示于君,，遂獻繭于夫人,。夫人曰：“此所以為君服與？”遂副袆而受之,，因少牢以禮之,。古之獻繭者，其率用此與,！及良日,，夫人繅，三盆手,，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,；遂朱綠之，玄黃之,，以為黼黻文章,。服既成，君服以祀先王先公,，敬之至也,。君子曰：禮樂不可斯須去身。致樂以治心,，則易直子諒之心,，油然生矣。易直子諒之心生則樂,，樂則安,，安則久，久則天,，天則神,。天則不言而信，神則不怒而威,。致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,，莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂,，而鄙詐之心入之矣,；外貌斯須不莊不敬，而慢易之心入之矣,。故樂也者,，動于內(nèi)者也，禮也者,，動于外者也,。樂極和，禮極順,。內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而不與爭也；望其容貌,，而眾不生慢易焉,。故德輝動乎內(nèi)，而民莫不承聽,；理發(fā)乎外,，而眾莫不承順。故曰：致禮樂之道,，而天下塞焉,，舉而措之無難矣。樂也者,，動于內(nèi)者也,；禮也者，動于外者也,。故禮主其減,，樂主其盈。禮減而進,，以進為文；樂盈而反,，以反為文,。禮減而不進則銷，樂盈而不反則放,。故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂，樂得其反則安,。禮之報,，樂之反,，其義一也。

雄霸蠻荒

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　　湣度道人始欲過江,，與壹傖道人為侶,，謀曰：“用舊義在江東，恐不辦得食,?！北愎擦ⅰ靶臒o義”。既而此道人不成渡,，湣度果講義積年,。後有傖人來，先道人寄語雲(yún)：“為我致意湣度,，無義那可立,？治此計，權(quán)救饑爾,！無為遂負如來也,。”

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　　燔柴于泰壇,，祭天也,；瘞埋于泰折，祭地也,；用骍犢,。埋少牢于泰昭，祭時也,；相近于坎壇,，祭寒暑也。王宮,，祭日也,；夜明，祭月也,；幽宗,，祭星也；雩宗,，祭水旱也,；四坎壇，祭四時也,。山林,、川谷、丘陵,，能出云為風雨,，見怪物,，皆曰神。有天下者,，祭百神,。諸侯在其地則祭之，亡其地則不祭,。

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